س ٦٣٣: به نظر جناب عالى، نماز عيد فطر و قربان و نماز جمعه، از كدام نوع از واجبات است؟ ج: در عصر حاضر نماز عيد فطر و قربان واجب نيست، بلكه مستحب است، ولى نماز جمعه واجب تخييرى است.

[س ٦٣٤ كم و زياد كردن قنوت‌هاى نماز عيد]

س ٦٣٤: آيا كم و زياد كردن قنوت‌هاى نماز عيد باعث بطلان آن مى‌شود؟ ج: اگر مراد از كم و زياد نمودن، كوتاه يا طولانى خواندن قنوت‌ها است اين كار موجب بطلان نمى‌شود و اگر مراد كم يا زياد نمودن تعداد آنها است، بايد نماز را همان طور كه در كتب فقهى بيان شده، به جا آورد.

[س ٦٣٥ مصلحت اقتضا مى‌كند كه يك نماز عيد در شهر برگزار شود]

س ٦٣٥: در گذشته معمول بود كه هر امام جماعتى نماز عيد فطر را در مسجد خودش اقامه مى‌كرد، آيا در حال حاضر اقامۀ نماز عيد فطر و قربان توسط ائمه جماعات جايز است؟ ج: جايز است نمايندگان ولى فقيه كه از طرف وى مجاز در اقامۀ نماز عيد هستند و هم چنين ائمه جمعۀ منصوب از طرف او نماز عيد را در عصر حاضر به صورت جماعت اقامه نمايند، ولى احوط اين است كه غير آنان آن را فرادى بخوانند و به جماعت خواندن آن به قصد رجاء نه به قصد ورود، اشكال ندارد. بله، اگر مصلحت اقتضا كند كه يك نماز عيد در شهر برگزار شود، بهتر است كه غير از امام جمعه منصوب از طرف ولى فقيه، كسى متصدى اقامۀ آن نشود.

[س ٦٣٦ نماز عيد فطر قضا ندارد]

س ٦٣٦: آيا نماز عيد فطر قضا دارد؟ ج: قضا ندارد.

[س ٦٣٧ نماز عيد فطر اقامه ندارد]

س ٦٣٧: آيا نماز عيد فطر اقامه دارد؟ ج: اقامه ندارد.

[س ٦٣٨ اگر امام جماعت براى نماز عيد فطر اقامه به جا آورد]

س ٦٣٨: اگر امام جماعت براى نماز عيد فطر، اقامه به جا آورد، نماز او و ساير نمازگزاران چه حكمى دارد؟ ج: به صحت نماز عيد امام جماعت و مأمومين ضررى نمى‌رساند.

اجير گرفتن براى نماز

[١] [اجير گرفتن براى نماز از رساله حضرت امام]

[مسأله ١٥٣٣ بعد از مرگ انسان، مى‌شود براى نماز كسى اجير بگيرند]

مسأله ١٥٣٣ بعد از مرگ انسان، مى‌شود براى نماز و عبادتهاى ديگر او كه در زندگى به جا نياورده، ديگرى را اجير كنند يعنى به او مزد دهند كه آنها را به جا آورد. و اگر كسى بدون مزد هم آنها را انجام دهد صحيح است (١) .

(١) بهجت: صحيح و مُجزى است و در اين صورت، بر وصىّ يا ولىّ، اجير گرفتن لازم نيست.

مكارم: مسأله اجير گرفتن براى قضاى نماز و عبادتهاى ديگر از طرف اموات خالى از اشكال

[١] زنجانى: نيابت در نماز