مكارم: مسأله نماز جماعت از مهمترين مستحبّات و از بزرگترين شعاير اسلامى است. و در روايات، فوق‌العاده روى آن تكيه شده است، مخصوصاً براى همسايۀ مسجد يا كسى كه صداى اذان مسجد را مى‌شنود بيشتر سفارش شده و سزاوار است انسان تا مى‌تواند نمازش را با جماعت بخواند.

[مسأله ١٤٠٠- اگر يك نفر به امام جماعت اقتدا كند]

مسأله ١٤٠٠-(در روايتى وارد شده است كه (١)) اگر يك نفر به امام جماعت اقتدا كند، هر ركعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا كنند هر ركعتى ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بيشتر شوند، ثواب نمازشان بيشتر مى‌شود تا به ده نفر برسند و عدۀ آنان كه از ده گذشت، اگر تمام آسمانها كاغذ و درياها مركب و درختها قلم و جن و انس و ملائكه نويسنده شوند، نمى‌توانند ثواب يك ركعت آن را بنويسند (٢) .

(١) صافى: در خبر است. .

[قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام: گلپايگانى و تبريزى نيست]

(٢) [اين روايت با تفصيل بيشترى در رساله آيت اللّٰه نورى آمده است]

خوئى، سيستانى: مسأله در روايات معتبره وارد است كه نماز با جماعت بيست و پنج درجه افضل از نماز فرادىٰ است.

زنجانى: مسأله در روايات معتبره وارد شده است كه ثواب نماز با جماعت بيست و پنج برابر نماز فرادى، يعنى نمازى كه تنها خوانده شود، است.

[مسأله ١٤٠١ حاضر نشدن به نماز جماعت از روى بى‌اعتنايى جايز نيست]

مسأله ١٤٠١ حاضر نشدن به نماز جماعت از روى بى‌اعتنايى (١) جايز نيست و سزاوار نيست كه انسان بدون عذر نماز جماعت را ترك كند.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) مكارم: و سبك شمردن، حرام است.

[مسأله ١٤٠٢ مستحب است انسان صبر كند كه نماز را به جماعت بخواند]

مسأله ١٤٠٢ مستحب است انسان صبر كند كه نماز را به جماعت بخواند و نماز جماعت (١) از نماز اول وقت كه فرادى يعنى تنها خوانده شود بهتر است (٢) . و نيز نماز جماعتى را كه مختصر بخوانند از نماز فرادى كه آن را طول بدهند بهتر مى‌باشد.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) صافى: اگر مقدارى از نماز اول وقت به تأخير بيفتد. .

(٢) خوئى، زنجانى: ولى نماز فرادىٰ در وقت فضيلت، أفضل از نماز جماعت در غير وقت فضيلت است. .

سيستانى: ولى بهتر بودن نماز جماعت در غير وقت فضيلت نماز، از نماز فرادىٰ در وقت فضيلت آن معلوم نيست. .

تبريزى: بلكه نماز جماعت در غير وقت فضيلت از نماز فرادىٰ در وقت فضيلت، افضل است. .

[مسأله ١٤٠٣ وقتى كه جماعت برپا مى‌شود]

مسأله ١٤٠٣ وقتى كه جماعت برپا مى‌شود، مستحب است كسى كه نمازش را فرادى خوانده دوباره با جماعت بخواند. و اگر بعد بفهمد كه نماز اولش باطل بوده، نماز دوم او كافى است.

مسأله ١٤٠٤ اگر امام يا مأموم بخواهد نمازى را كه به جماعت خوانده دوباره با جماعت بخواند (١) در صورتى كه جماعت دوم و اشخاص آن غير از اول باشد (٢) اشكال ندارد.