مكارم: مسأله در موقع تخلّى بايد رو به قبله يا پشت به قبله نباشد و برگرداندن عورت به تنهايى كافى نيست، امّا اگر بدن رو به قبله يا پشت به قبله نباشد احتياط واجب آن است كه عورت را رو به قبله يا پشت به قبله نكند.

[مسأله ٦٠ اگر موقع تخلّى طرف جلوى بدن كسى رو به قبله باشد]

مسأله ٦٠ اگر موقع تخلّى طرف جلوى بدن كسى رو به قبله يا پشت به قبله باشد و عورت را از قبله بگرداند كفايت نمى‌كند (١) ، و اگر جلوى بدن او رو به قبله يا پشت به قبله نباشد، احتياط واجب آن است كه عورت را رو به قبله يا پشت به قبله ننمايد.

(١) بهجت: بنا بر احتياط نبايد موقع تخلّى طرف جلوى بدن رو به قبله يا پشت به قبله باشد هر چند عورت را از قبله بگرداند. .

سيستانى: و احتياط واجب آن است كه هنگام تخلّى، عورت را نيز رو به قبله يا پشت به قبله ننمايد.

مكارم: رجوع كنيد به ذيل مسأله ٥٩.

[مسأله ٦١ در موقع تطهيرِ مخرج بول و غائط]

مسأله ٦١ در موقع تطهيرِ مخرج بول و غائط، (١) رو به قبله و پشت به قبله بودن اشكالى ندارد، (٢) ولى اگر در موقع استبراء، بول از مخرج بيرون آيد ٣، در اين حال، رو به قبله و پشت به قبله بودن حرام است.

(١) فاضل: يا استبراء. .

(٢) مكارم: ولى در موقع « استبراء» احتياط واجب ترك است.

فاضل: ولى احتياط مستحبّ است كه در اين حال هم رو به قبله يا پشت به قبله نباشد.

(٣) بهجت: يا اين كه بداند بول يا آب مشكوكى در حال استبراء خارج خواهد شد. .

اراكى: مسأله در موقع تطهير مخرج بول و غائط، رو به قبله بودن اشكالى ندارد.

گلپايگانى، خوئى، تبريزى، سيستانى، صافى، زنجانى: مسأله احتياط مستحبّ آن است كه طرف جلوى بدن در موقع استبراء كه احكام آن بعداً گفته مى‌شود و موقع تطهير مخرج بول و غائط رو به قبله و پشت به قبله نباشد.

[مسأله ٦٢ اگر براى آن كه نامحرم او را نبيند، مجبور شود رو به قبله بنشيند]

مسأله ٦٢ اگر براى آن كه نامحرم او را نبيند، مجبور شود (١) رو به قبله يا پشت به قبله بنشيند بايد رو به قبله يا پشت به قبله بنشيند (٢) و نيز اگر از راه ديگر (٣) ناچار باشد كه رو به قبله يا پشت به قبله بنشيند مانعى ندارد.

(١) بهجت: ناچار شود. .

(٢) سيستانى: بنا بر احتياط لازم بايد پشت به قبله بنشيند. [پايان مسأله]

گلپايگانى، صافى، نورى: اگر براى آن كه نامحرم او را نبيند، مجبور شود رو به قبله يا پشت به قبله بنشيند اشكال ندارد (نورى: مانعى ندارد) . .

(٣) فاضل: اگر به علت ديگر. . بهجت: اگر از جهت ديگر. .

مكارم: رجوع كنيد به مسألۀ اختصاصى ٦٩، صفحۀ ٥٨.