مسأله ٣٨٢ اگر حمّامى راضى باشد كه پول حمّام نسيه بماند ولى كسى كه غسل مى‌كند قصدش اين باشد كه طلب او را ندهد، (١) يا از مال حرام بدهد غسل او صحيح است. (٢)

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) زنجانى: بنا بر احتياط مستحب غسل او باطل است، ولى اگر بخواهد طلب او را از مال حرام بدهد در بسيارى از موارد كه حمامى حرام بودن مال را نمى‌داند، چون حمامى راضى است پولى به دست او برسد كه به حسب ظاهرِ حكم شرع حلال بوده، غسل او صحيح است ولى اگر به اين نحو هم راضى نباشد بنا بر احتياط مستحب غسل او باطل است.

(٢) خوئى، تبريزى، سيستانى، فاضل: غسل او باطل است.

گلپايگانى، اراكى، صافى، نورى: غسل او اشكال دارد (گلپايگانى، صافى: مگر اين كه بداند، حمّامى با اين وصف هم راضى به غسل هست يا با غفلت از راضى بودن حمّامى غسل كند كه در هر دو صورت غسل صحيح است) .

مكارم: رجوع كنيد به ذيل مسأله ٣٨١.

[مسأله ٣٨٣ اگر بخواهد پول حرام به حمامى بدهد]

مسأله ٣٨٣ اگر بخواهد پول حرام يا پولى كه خمس آن را نداده به حمامى بدهد، غسل او باطل است (١) .

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) گلپايگانى، صافى: ولى اگر يقين دارد كه حمّامى با اين وصف راضى به غسل است يا با غفلت از رضايت حمّامى غسل كند، غسلش صحيح است.

مكارم: رجوع كنيد به ذيل مسأله (٣٨١) .

خوئى، تبريزى، سيستانى، زنجانى: مسأله اگر (زنجانى: در حمام غسل كند و سپس) پولى را كه خمس آن را نداده به حمّامى بدهد اگر چه مرتكب حرام شده، ولى ظاهر اين است كه غسل او صحيح باشد (خوئى، تبريزى، سيستانى: و ذمّه‌اش به مستحقّين خمس مشغول مى‌شود) .

[مسأله ٣٨٤ اگر مخرج غائط را در آب خزينه تطهير كند]

مسأله ٣٨٤ اگر مخرج غائط را در آب خزينه تطهير كند و پيش از غسل شك كند كه چون در خزينه تطهير كرده حمّامى به غسل كردن او راضى است يا نه، غسل او باطل است، مگر اين كه پيش از غسل حمّامى را راضى كند.

اين مسأله، در رسالۀ آيات عظام: گلپايگانى، صافى، بهجت، سيستانى و مكارم نيست

مسائل اختصاصى

گلپايگانى، صافى: مساله (٣٩٠) اگر كسى در موقع غسل بيش از حدّ متعارف آب مصرف نمايد و شكّ داشته باشد كه آيا حمّامى راضى است يا نه، غسل او باطل است مگر اين كه پيش از غسل از حمّامى اذن بگيرد.

زنجانى: مسأله ٣٩٠ اگر شخصى در هنگام شستشو بيش از حدّ متعارف آب مصرف كند