غسل كند و اگر آب سرد پيدا نكند يا براى او ضرر داشته باشد، نمى‌تواند در بيرون آب غسل ترتيبى كند و چنانچه بعد از آن كه تمام بدن زير آب رفت، نيّت غسل ترتيبى كند و به نيّت سر و گردن بدن را حركت دهد بعد يك مرتبه به نيّت طرف راست و مرتبۀ ديگر به نيّت طرف چپ، بدن را حركت دهد، غسل او صحيح است.

خوئى، سيستانى، زنجانى: مسأله كسى كه از حرام جُنُب شده چنانچه با آب گرم غسل كند اگر چه عرق مى‌كند غسل او صحيح است (خوئى، زنجانى: و احتياط مستحبّ آن است كه با آب سرد غسل كند) .

صافى: مسأله گذشت كه عرق جُنُب از حرام نجس نيست، بنا بر اين اگر با آب گرم غسل كند، غسل او صحيح است و احتياط مستحب آن است كه با آب سرد غسل كند.

تبريزى: مسأله كسى كه از حرام جُنُب شده و بخواهد با آب گرم غسل كند عرق مى‌كند، مانعى ندارد.

[مسأله ٣٧٤ اگر در غسل به اندازۀ سر مويى از بدن نشسته بماند]

مسأله ٣٧٤ اگر در غسل به اندازۀ سر مويى از بدن نشسته بماند، (١) غسل باطل است، ولى شستن جاهايى از بدن كه ديده نمى‌شود، مثل توى گوش و بينى، واجب نيست. (٢)

(١) بهجت: اگر در غسل مقدارى از بدن نشسته بماند. .

مكارم: هر گاه مختصرى از بدن شسته نشود. .

(٢) خوئى، تبريزى، سيستانى: شستن مثل توى گوش و بينى و هر چه از باطن شمرده مى‌شود، واجب نيست.

زنجانى: مسأله در غسل بايد تمام بدن شسته شود، حتى نبايد سر مويى از بدن نشسته بماند؛ (البتّه نبايد به وسوسه‌هاى شيطانى اعتنا كرد) ولى شستن مثل داخل بينى و هر چه از باطن شمرده مى‌شود، واجب نيست.

[مسأله ٣٧٥ جايى را كه شك دارد از ظاهر بدن است]

مسأله ٣٧٥ جايى را كه شك دارد از ظاهر بدن است يا از باطن آن، شستن آن لازم نيست (١) ، ولى احتياط در شستن است.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه مكارم نيست

(١) اراكى: شستن آن لازم است.

گلپايگانى، صافى: بنا بر احتياط واجب بايد بشويد.

خوئى، تبريزى، زنجانى: چنانچه قبلاً از ظاهر بوده بايد بشويد و الاّ واجب نيست.

فاضل: بنا بر احتياط واجب لازم نيست بشويد مگر اين كه سابقاً باطن بوده و خارجاً شك شود كه آيا ظاهر شده يا نه كه در اين صورت شستن آن لازم نيست.

سيستانى: بايد آن را بشويد.

[مسأله ٣٧٦ اگر سوراخ جاى گوشواره]

مسأله ٣٧٦ اگر سوراخ جاى گوشواره و مانند آن به قدرى گشاد باشد كه داخل آن ديده شود (١) ، بايد آن را شست و اگر ديده نشود (٢) شستن داخل آن لازم نيست.

اين مسأله در رسالۀ آيات عظام: بهجت و مكارم نيست

(١) فاضل: و جزء ظاهر بدن به حساب آيد. .

خوئى، تبريزى، سيستانى، زنجانى: كه داخل آن از ظاهر شمرده شود بايد آن را شست. وگرنه شستن آن لازم نيست.

(٢) فاضل: و جزء ظاهر بدن محسوب نشود. .