(١) گلپايگانى، صافى: [و]هنوز وقت نماز باقى است نمازى را كه تمام خوانده بايد دوباره شكسته بخواند و اگر وقت گذشته قضا ندارد و در اين چهار مسأله كه ذكر شد اگر در خارج وقت نيز احتياطاً قضا نمايد خوب است.

(٢) بهجت: بنا بر احتياط واجب بايد. .

(٣) خوئى، تبريزى، سيستانى: اگر بعد از اين كه وقت گذشته بفهمد قضا لازم نيست.

زنجانى: مسأله مسافرى كه مى‌داند نماز مسافر شكسته است، اگر به گمان اين كه مقصد معين او كمتر از هشت فرسخ است تمام بخواند، وقتى بفهمد كه مقصدش هشت فرسخ بوده، نمازى را كه تمام خوانده بايد دوباره شكسته بخواند و اگر به جا نياورده يا بعد از وقت فهميد، بايد نماز را شكسته قضا كند.

[مسأله ١٣٦٢ اگر فراموش كند كه مسافر است]

مسأله ١٣٦٢ اگر فراموش كند كه مسافر است و نماز را تمام بخواند، چنانچه در وقت يادش بيايد، بايد شكسته به جا آورد (١) و اگر بعد از وقت يادش بيايد، قضاى آن نماز بر او واجب نيست (٢) .

(١) زنجانى: و اگر آن را به جا نياورد بايد شكسته قضا نمايد. .

(٢) فاضل: ولى اگر به علت نسيان حكم بوده، به احتياط واجب قضاى آن را در خارج وقت به جا آورد.

مسأله اختصاصى

بهجت: مسأله ١١٠٨ اگر از روى فراموشى نماز را شكسته بخواند با اين كه نمى‌دانست سفرش به اندازۀ مسافت شرعى هست يا نه، يا اين كه مى‌دانست به اندازۀ مسافت نيست ولى بعد معلوم شد كه به اندازۀ مسافت بوده، بنا بر اظهر اگر نيّت قربت داشت، اعاده لازم نيست.

[مسأله ١٣٦٣ كسى كه بايد نماز را تمام بخواند]

مسأله ١٣٦٣ كسى كه بايد نماز را تمام بخواند (١) ، اگر شكسته به جا آورد در هر صورت نمازش باطل است (٢) .

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) مكارم: اگر عمداً يا از روى اشتباه يا فراموشى شكسته بخواند نمازش باطل است، حتى اگر قصد اقامۀ ده روز كرده و نمى‌دانسته كه بايد در اين حال تمام بخواند و نماز خود را شكسته خوانده، احتياط واجب آن است كه به صورت تمام اعاده كند.

(٢) اراكى: و هم چنين كسى كه قصد ماندن ده روز در جايى داشته باشد و نمى‌دانسته كه بايد تمام بخواند و شكسته خوانده، بنا بر احتياط واجب بايد نمازش را اعاده يا قضا نمايد.

خوئى، تبريزى: مگر مسافرى كه قصد ماندن ده روز در جايى داشته باشد و به جهت ندانستن حكم مسأله، نماز را شكسته بخواند.

زنجانى: حتّى مسافرى كه قصد ماندن ده روز در جايى داشته باشد و به جهت ندانستن حكم مسأله، نماز را شكسته خوانده بايد نماز را دوباره تمام بخواند.

سيستانى: و اين حكم در مورد مسافرى كه قصد ماندن ده روز در جايى داشته و به جهت ندانستن حكم مسأله، نماز را شكسته خوانده بر اساس احتياط وجوبى است.

[مسأله ١٣٦٤ اگر مشغول نماز چهار ركعتى شود]

مسأله ١٣٦٤ اگر مشغول نماز چهار ركعتى شود و در بين نماز يادش بيايد كه مسافر است،