مسأله ٥١٣ توقّف در مسجد (١) و رساندن جايى از بدن به خط قرآن و كارهاى ديگرى كه بر حائض حرام است، بر نفساء هم حرام است و آن چه بر حائض واجب و مستحبّ و مكروه است، بر نفساء هم واجب و مستحبّ و مكروه مى‌باشد.

(١) فاضل: و رفتن به مسجد الحرام و مسجد پيامبر صلى اللّٰه عليه و آله و سلم. .

زنجانى: داخل شدن در مسجد الحرام و مسجد پيامبر صلى اللّٰه عليه و پيامبر صلى و سلم و نيز در ساير مساجد مگر در حال عبور. .

خوئى، تبريزى: مسأله بنا بر احتياط توقف در مسجد و كارهاى ديگرى كه بر حائض حرام است، بر نفساء هم حرام است و آن چه بر حائض واجب است بر نفساء هم واجب مى‌باشد.

سيستانى: مسأله آن چه بر حائض واجب است بر نفساء هم واجب مى‌باشد و بنا بر احتياط واجب توقف در مسجد و دخول آن بدون عبور و عبور از مسجدين (مسجد الحرام و مسجد پيغمبر صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) و خواندن آيات سجده واجب و تماس با خط قرآن و نام خدا بر نفساء حرام است.

[مسأله ٥١٤ طلاق دادن زنى كه در حال نفاس مى‌باشد]

مسأله ٥١٤ طلاق دادن زنى كه در حال نفاس مى‌باشد باطل است و نزديكى كردن با او حرام مى‌باشد و اگر شوهرش با او نزديكى كند احتياط واجب (١) آن است به دستورى كه در احكام حيض (٢) گفته شد كفاره بدهد.

(١) گلپايگانى، اراكى، فاضل، مكارم، زنجانى، صافى، نورى: احتياط مستحبّ. .

(٢) بهجت: مسأله [٤٥٢]. .

خوئى، تبريزى، سيستانى: مسأله طلاق دادن زنى كه در حال نفاس است (تبريزى: باطل) و نزديكى كردن با او، حرام مى‌باشد و اگر شوهرش با او نزديكى كند، (خوئى: بدون اشكال) كفاره ندارد.

سيستانى: ولى كفاره ندارد.

[مسأله ٥١٥ وقتى زن از خون نفاس پاك شد]

مسأله ٥١٥ وقتى زن از خون نفاس پاك شد، بايد غسل كند و عبادتهاى خود را به جا آورد (١) . و اگر (٢) دوباره خون ببيند چنانچه روزهايى كه خون ديده (با روزهايى كه در وسط پاك بوده (٣)) روى هم ده روز يا كمتر از ده روز باشد (٤) ، تمام آن نفاس است (٥) و اگر روزهايى كه پاك بوده روزه گرفته باشد بايد (٦) قضا نمايد.

(١) فاضل: و اين غسل كفايت از وضو مى‌كند. .

(٢) مكارم: قبل از گذشتن ده روز از ولادت. .

(٣) [قسمت داخل پرانتز در رساله آيت اللّٰه مكارم نيست]

(٤) فاضل: چنانچه در فاصله كمتر از ده روز از هنگام زايمان خون دوّم قطع شود. .

(٥) مكارم: و روزهايى كه در وسط پاك بوده عباداتش صحيح است.

زنجانى: چنانچه روزهايى كه خون ديده بر روى هم ده روز يا كمتر از ده روز باشد تمام آن نفاس است و در روزهايى كه در وسط پاك بوده، طاهر و عبادتهايى كه انجام داده صحيح است.

گلپايگانى، صافى: بنا بر احتياط واجب روزهايى را كه خون ديده نفاس قرار دهد و در روزهايى كه در بين پاك بوده آن چه را بر نفساء حرام است ترك كند و عبادتهاى خود را به جا آورد.

(٦) خوئى، تبريزى: لازم است. .