رساله توضیح المسایل ( مراجع ) - خمینی، روح الله و سایر مراجع - الصفحة ٦١٦ - مسأله ١١٣٠ هر گاه براى ادب دستها را روى هم بگذارد
يا در سجدۀ شكر (١) ، بايد آن نماز را دوباره بخواند (٢) .
اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست
(١) خوئى، تبريزى، صافى: چنانچه بداند كه بىاختيار خوابش برده. .
سيستانى: چه بداند به اختيار خوابيده يا بىاختيار خوابش برده است حكم به صحت آن مىشود و اعاده لازم نيست.
(٢) خوئى، تبريزى: و اگر بداند به اختيار خودش خوابيده و احتمال دهد كه از روى غفلت در سجدۀ نماز خوابيده نمازش صحيح است.
مكارم: رجوع كنيد به ذيل مسأله ١١٢٧.
سوم:
از مبطلات نماز آن است كه مثل بعض كسانى كه شيعه نيستند دستها را روى هم بگذارد (١) .
(١) بهجت: و قصدش اين باشد كه اين كار، جزءِ نماز است يا انجام دادن آن لازم است. در غير اين صورت، اگر عمداً اين كار را بكند، از روى احتياط نمازش را بايد دوباره بخواند.
خوئى: سوّم: از مبطلات نماز آن است كه دستها را به قصد اين كه جزءِ نماز باشد روى هم بگذارد و اگر به اين قصد نباشد بلكه به عنوان ادب باشد بنا بر احتياط واجب نماز را دوباره بخواند.
تبريزى: اگر به اين قصد نباشد، بلكه به عنوان ادب در نماز باشد، نمازش صحيح است و لكن كار حرام كرده است.
سيستانى: سوّم: از مبطلات نماز آن است كه دستها را به قصد خضوع و ادب روى هم بگذارد ولى باطل شدن نماز به اين كار بنا بر احتياط است هر چند در حرام بودنش اگر به قصد مشروعيّت آورده شود اشكالى نيست.
مكارم: سوّم: دست بسته نماز خواندن. اگر دست بسته نماز بخواند آن گونه كه بعضى از فرق اسلامى انجام مىدهند، حتّى اگر به قصد ادب دستها را روى هم بگذارد، يا دست به سينه نماز بخواند، هر چند شبيه آنها نباشد احتياط آن است كه نماز را اعاده كند، امّا اگر از روى فراموشى و ناچارى يا براى كار ديگرى مثل خاراندن دست و مانند آن باشد اشكال ندارد.
نورى: سوم: از مبطلات نماز آن است كه دستها را روى هم بگذارد.
[مسأله ١١٣٠ هر گاه براى ادب دستها را روى هم بگذارد]
مسأله ١١٣٠ هر گاه (براى ادب دستها را روى هم بگذارد، اگر چه مثل آنها نباشد (١) ، بنا بر احتياط واجب بايد نماز را دوباره بخواند، ولى اگر (٢)) از روى فراموشى يا ناچارى (٣) يا براى كار ديگر مثل خاراندن دست و مانند آن (٤) ، دستها را روى هم بگذارد اشكال ندارد (٥) .
(١) [عبارت «اگر چه مثل آنها نباشد» در رساله آيات عظام: نورى و بهجت نيست]
(٢) [قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام: خوئى، سيستانى و تبريزى نيست]
(٣) خوئى، تبريزى، سيستانى: يا تقيه. .
(٤) زنجانى: يا بر حسب عادت. .
(٥) بهجت: بنا بر أظهر اشكال ندارد.
مكارم: رجوع كنيد به ذيل مورد سوّم از مبطلات نماز در همين صفحه.