تصفيه خانه‌ها تغييراتى به وجود آيد و به وسيله عمليات فيزيكى، شيميايى و بيولوژيكى، مواد معدنى آلوده و ميكروبها را از آن جدا سازند. به طورى كه بعد از تصفيۀ كامل از جهت فيزيكى (رنگ، بو، طعم) و از جهت شيميايى (مواد معدنى آلوده) و از جهت بهداشتى (ميكروبهاى مضر و تخم انگلها) به مراتب بهداشتى‌تر و بهتر از آبهاى بسيارى از نهرها و درياها بويژه آبهايى كه براى آبيارى استفاده مى‌نمايند، گردد. آيا اين آبها كه قبل از تصفيه نجس هستند، با اعمال مذكور پاك شده و حكم استحاله بر آنها جارى مى‌گردد يا آن كه پس از تصفيه هم محكوم به نجاست هستند؟ ج: در فرض مذكور با مجرد جداسازى مواد معدنى آلوده و ميكربها و غير آن از آبهاى فاضلابها، استحاله تحقق پيدا نمى‌كند. مگر اين كه عمل تصفيه با تبخير آب و تبديل دوبارۀ بخار به آب، انجام شود.

احكام تَخَلّى

[احكام تَخَلّى از رساله حضرت امام]

بول و غائط كردن

[مسأله ٥٧ واجبات تخلى]

مسأله ٥٧ واجب است انسان وقت تخلى و مواقع ديگر، عورت خود را از كسانى كه مكلفند، اگر چه مثل خواهر و مادر (١) با او محرم باشند، و هم چنين از ديوانۀ مميّز و بچه‌هاى مميّز (٢) كه خوب و بد را مى‌فهمند، به پوشاند ولى زن و شوهر (٣) لازم نيست عورت خود را از يكديگر به پوشانند.

(١) فاضل: و برادر. .

(٢) خوئى، گلپايگانى، صافى، بهجت، تبريزى، سيستانى: هم چنين از ديوانه و بچه‌هاى مميّز. .

مكارم: هم چنين از بچّه‌هاى مميّز. .

(٣) خوئى، تبريزى، زنجانى: و كسانى كه در حكم آنها هستند (خوئى، تبريزى: مثل كنيز و مالكش) . .

[مسأله ٥٨ لازم نيست با چيز مخصوصى عورت خود را به پوشاند]

مسأله ٥٨ لازم نيست با چيز مخصوصى عورت خود را به پوشاند (١) ، و اگر مثلاً با دست هم آن را به پوشاند، كافى است (٢) .

(١) بهجت: بلكه در غير نماز با دست هم اگر آن را به پوشاند كافى است.

(٢) زنجانى: و هم چنين اگر به جهت تاريكى يا فرو رفتن در گودال و مانند آن عورت ديده نشود، كفايت مى‌كند.

مكارم: مسأله براى پوشانيدن عورت از هر چيز مى‌توان استفاده كرد حتى با دست و آب كدر.

[مسأله تخلى و حرمت رو به قبله بودن]

مسأله ٥٩ موقع تخلّى بايد (١) طرف جلوى بدن، يعنى شكم و سينه (٢) رو به قبله و پشت به قبله نباشد (٣) .

(١) سيستانى: بايد بنا بر احتياط لازم. .

(٢) گلپايگانى، صافى: و زانوها. .

فاضل: مانند شكم و سينه. .

(٣) تبريزى: و مراد از قبله جهتى است كه در حال علم و اختيار بايد نماز به آن طرف خوانده شود.