مسأله ٧٨٩ زن بايد در موقع نماز، تمام بدن حتى سر و موى خود را به پوشاند (١) ولى پوشاندن صورت (٢) (به مقدارى كه در وضو شسته مى‌شود (٣)) و دستها تا مچ و پاها (٤) تا مچ پا لازم نيست (٥) . اما براى آن كه يقين كند كه مقدار واجب را پوشانده است، بايد (٦) مقدارى از اطراف صورت و قدرى پايين‌تر از مچ را هم به پوشاند.

(١) خوئى، تبريزى، زنجانى: و احتياط مستحب آن است كه كف پاها را هم به پوشاند. .

سيستانى: و بنا بر احتياط واجب حتى از خودش نيز پوشانده شود پس اگر چادر را طورى به پوشد كه خودش بدنش را ببيند اشكال دارد. .

بهجت: حتى اگر كسى او را نبيند. .

(٢) مكارم: گِردى صورت. .

(٣) [قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام: مكارم، بهجت و سيستانى نيست]

(٤) خوئى، زنجانى، تبريزى: روى پاها. .

(٥) زنجانى: بقيه مسأله ذكر نشده.

بهجت: ولى احتياط در اين است كه صورت بيش از آن چه شستن آن در موقع وضو واجب است در حال نماز باز نباشد و هم چنين كف پا و درون دست نيز باز نباشد. .

(٦) مكارم: احتياط اين است كه. .

مسائل اختصاصى

مكارم: مسأله ٧٢٩ براى زنان پوشانيدن موهاى مصنوعى و زينتهاى پنهانى (مانند دست بند و گردن‌بند) نيز لازم است.

فاضل: مسأله ٧٩٧ براى زنان در حال نماز پوشانيدن موهاى مصنوعى و زينت‌هاى پنهانى (مانند دست بند و گردن‌بند) و زينت صورت (مانند سرمۀ چشم) لازم نيست، امّا واجب است از نامحرم به پوشانند.

[مسأله ٧٩٠ موقعى كه انسان قضاى سجدۀ فراموش شده را به جا مى‌آورد]

مسأله ٧٩٠ موقعى كه انسان قضاى سجدۀ فراموش شده يا تشهد فراموش شده را به جا مى‌آورد (١) بلكه بنا بر احتياط واجب در موقع سجدۀ سهو هم بايد خود را مثل موقع نماز به پوشاند.

(١) خوئى، تبريزى، زنجانى، سيستانى: بايد خود را مثل موقع نماز به پوشاند. و احتياط مستحب (زنجانى: احتياط) آن است كه در موقع به جا آوردن سجدۀ سهو نيز خود را به پوشاند.

بهجت: يا نماز احتياط مى‌خواند بايد خود را مثل موقع نماز به پوشاند.

مكارم: مسأله در نماز احتياط و قضاى سجده و تشهد فراموش شده بلكه بنا بر احتياط واجب در موقع سجدۀ سهو و سجده‌هاى واجب قرآن نيز خود را مانند موقع نماز به پوشاند.

[مسأله ٧٩١ اگر انسان عمداً در نماز عورتش را نپوشاند]

مسأله ٧٩١ اگر انسان عمداً (١) ، در نماز عورتش را نپوشاند، نمازش باطل است (٢) ، بلكه اگر از روى ندانستن مسأله هم باشد (٣) بنا بر احتياط واجب (٤) بايد نمازش را دوباره بخواند.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه مكارم نيست

(١) خوئى: يا از روى ندانستن مسأله از روى تقصير. .

گلپايگانى، تبريزى، صافى، نورى: يا از روى ندانستن مسأله. .