بهجت: مسأله ٦٨٨ اگر لباسى را با رنگ غصبى رنگ نمايند و عين آن باقى باشد، يا با نخ غصبى دوخته باشند به طورى كه آن نخ عرفاً تلف شده حساب نشود، نماز با آن حرام و بنا بر احتياط باطل است.

بهجت: مسأله ٦٩٠ اگر صاحب لباس غصبى در خصوص نماز در آن لباس اذن داد و يا به طريقى علم به رضايت او حاصل شد، نماز خواندن در آن لباس صحيح است.

فاضل: مسأله ٨٢٣ اشياء غصبى كوچك باشد يا بزرگ (مانند: تسبيح دستمال و. .) اگر همراه نمازگزار باشد موجب بطلان نماز نمى‌شود.

[مسأله ٨١٧ اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است]

مسأله ٨١٧ اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است (١) و با آن نماز بخواند نمازش صحيح است (٢) ، ولى اگر خودش آن لباس را غصب كرده باشد (٣) و بعداً فراموش كرده و با آن نماز خوانده به احتياط واجب بايد آن نماز را اعاده كند (٤) .

(١) خوئى: در صورتى كه خود غاصب نباشد. .

بهجت: اگر چه خودش آن لباس را غصب كرده باشد. .

نورى: اگر خودش آن لباس را غصب كرده باشد و با آن نماز بخواند، بنا بر احتياط واجب بايد دوباره آن نماز را بخواند.

(٢) اراكى، خوئى، تبريزى: بقيه مسأله ذكر نشده.

بهجت: بنا بر أظهر. [پايان مسأله]

زنجانى: ولى اگر خودش غاصب باشد، به احتياط مستحب نمازش باطل است.

(٣) سيستانى: و فراموش كند كه غصب كرده است و با آن نماز بخواند، نمازش بنا بر احتياط باطل است.

فاضل: [و]فراموش كند كه غصب كرده است بنا بر احتياط لازم نمازش باطل است و بايد آن نماز را با لباس غير غصبى اعاده كند.

(٤) گلپايگانى، صافى: نمازش باطل است بنا بر احتياط لازم.

مكارم: رجوع كنيد به ذيل مسأله ٨١٥.

[مسأله ٨١٨ اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است]

مسأله ٨١٨ اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است و در بين نماز بفهمد چنانچه چيز ديگرى عورت او را پوشانده است و مى‌تواند فوراً يا بدون اين كه موالات يعنى پى‌درپى بودن نماز به هم بخورد، لباس غصبى را بيرون آورد، بايد آن را بيرون آورد (١) و نمازش صحيح است (٢) و اگر چيز ديگرى عورت او را نپوشانده يا نمى‌تواند