مكارم: مسأله ١٢٢ تمام فرقه‌هاى اسلامى پاكند مگر آنها كه با ائمّۀ معصومين عليهم السلام عداوت و دشمنى دارند و خوارج و غلاة يعنى غلوّ كنندگان در حقّ ائمّه عليهم السلام.

٩ شراب

[مسأله ١١١ شراب و هر چيزى كه انسان را مست مى‌كند]

مسأله ١١١ شراب و هر چيزى كه انسان را مست مى‌كند، چنانچه به خودى خود روان باشد، نجس است، (١) و اگر مثل بنگ و حشيش، روان نباشد اگر چه چيزى در آن بريزند كه روان شود، پاك است.

(١) زنجانى: و اگر مايعى زياد آن مست‌كننده باشد مقدار كم آن نيز نجس است. .

خوئى، تبريزى: شراب (خوئى: و نبيذى كه مسكر است) نجس است و بنا بر احتياط واجب هر چيزى كه انسان را مست مى‌كند، چنانچه به خودى خود روان باشد نيز نجس است. .

بهجت: شراب و هر چيزى كه زياد آن انسان را مست مى‌كند، چنانچه به خودى خود مايع باشد نجس و خوردن آن حرام است اگر چه كم باشد يا مست‌كنندگىِ آن خفيف باشد. .

سيستانى: مسأله شراب نجس است و غير آن از چيزهايى كه انسان را مست مى‌كند، نجس نيست.

مكارم: مسأله شراب و هر مايعى كه انسان را مست مى‌كند نجس است بنا بر احتياط واجب، امّا اگر مثل بنگ و حشيش باشد كه مخدّر و مستى‌آور است و ذاتاً مايع نيست پاك است، هر چند آن را با آب مخلوط كنند و به صورت مايع درآورند، ولى استعمال آن به هر حال حرام است.

[مسأله ١١٢ الكل صنعتى]

مسأله ١١٢ الكل صنعتى كه براى رنگ كردن درب و ميز و صندلى و مانند اينها به كار مى‌برند (١) اگر انسان نداند از چيزى كه (٢) مست‌كننده و روان است درست كرده‌اند، پاك مى‌باشد (٣) .

(١) خوئى: تمام اقسامش پاك مى‌باشد. [پايان مسأله]

تبريزى: كه خودش به تنهايى مست‌كننده نيست پاك مى‌باشد. [پايان مسأله]

(٢) بهجت: به تنهايى. .

(٣) گلپايگانى، صافى: اگر انسان نداند كه مست‌كننده است و يا نداند كه آن را ابتداء از چيز مست‌كنندۀ روان درست كرده‌اند پاك است.

زنجانى: اگر انسان نداند كه مست‌كننده است يا نه، پاك است.

فاضل: مسأله الكل سفيد و طبى كه الكل خالص مى‌باشد و مصارف طبى دارد پاك مى‌باشد. مگر اين كه از شراب و فقاع گرفته شده باشد كه در اين صورت نجس است. هم چنين مواد پاك‌كننده ديگر كه از مشتقات الكل است و در مراكز درمانى كاربرد دارد پاك مى‌باشد.