گلپايگانى، صافى: مسأله ٩٣٩ هر گاه اذان و اقامه را فراموش كند و مشغول نماز شود اگر تا وارد ركوع ركعت اوّل نشده، يادش آمد مى‌تواند نماز را رها كرده و پس از گفتن اذان و اقامه نماز را دوباره شروع كند.

[مسأله ٩٣١ اقامه بايد بعد از اذان گفته شود]

مسأله ٩٣١ اقامه بايد بعد از اذان (١) گفته شود (٢) و اگر قبل از اذان بگويند صحيح نيست.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه مكارم نيست

(١) تبريزى: و در حال ايستادن و با طهارت گفته شود. [پايان مسأله]

(٢) خوئى، سيستانى، زنجانى: و نيز در اقامه معتبر است كه در حال ايستادن و طهارت از حدث «با وضو يا غسل يا تيمّم» باشد.

[مسأله ٩٣٢ اگر كلمات اذان و اقامه را بدون ترتيب بگويد]

مسأله ٩٣٢ اگر كلمات اذان و اقامه را بدون ترتيب بگويد، مثلاً «حَىَّ عَلَى الْفَلاٰح» را پيش از «حَىَّ عَلَى الصَّلاٰة» بگويد (١) بايد از جايى كه ترتيب به هم خورده، دوباره بگويد.

(١) زنجانى: اذان و اقامه صحيح نيست و مى‌تواند آن را از سر بگيرد و مى‌تواند از جايى كه ترتيب بهم خورده به شكل مرتب بخواند، مگر در اثر بهم خوردن ترتيب، پى‌درپى بودن جملات اذان و اقامه بهم خورده باشد كه بايد از اول بخواند.

[مسأله ٩٣٣ بايد بين اذان و اقامه فاصله ندهد]

مسأله ٩٣٣ بايد (١) بين اذان و اقامه فاصله ندهد و اگر بين آنها به قدرى فاصله دهد كه اذانى را كه گفته اذان اين اقامه حساب نشود (٢) مستحب است دوباره اذان و اقامه را بگويد (٣) و نيز اگر بين اذان و اقامه و نماز به قدرى فاصله دهد كه اذان و اقامۀ آن نماز حساب نشود، مستحب است دوباره براى آن نماز، اذان و اقامه بگويد.

(١) بهجت: بنا بر احتياط بايد. .

(٢) زنجانى: كفايت نمى‌كند و مستحبّ است دوباره اذان بگويد و نيز بايد بين اذان و اقامه و نماز فاصله نيندازد و اگر بين آنها و نماز به قدرى فاصله دهد كه اذان و اقامۀ آن نماز حساب نشود، كفايت نمى‌كند و مستحب است دوباره براى آن نماز اذان و اقامه بگويد.

سيستانى: اذان باطل است و نيز اگر بين اذان و اقامه و نماز به قدرى فاصله دهد كه اذان و اقامۀ آن نماز حساب نشود، اذان و اقامه باطل مى‌شود.

(٣) خوئى، تبريزى: مستحب است دوباره اذان را بگويد. .