س ٤٤٨: در بعضى از ميهمانيها ديده مى‌شود كه شيرينى‌ها را در ظرفهاى نقره‌اى مى‌گذارند، آيا اين كار، خوردن غذا در ظرف نقره محسوب مى‌شود، و حكم آن چيست؟ ج: اگر برداشتن غذا و مانند آن از ظرف نقره به قصد خوردن، استعمال ظرف نقره در خوردن و آشاميدن محسوب شود، حرام است.

[س ٤٤٩ آيا گذاشتن روكش طلا روى دندان اشكال دارد]

س ٤٤٩: آيا گذاشتن روكش طلا روى دندان اشكال دارد؟ روكش پلاتين چطور؟ ج: گذاشتن روكش طلا يا پلاتين روى دندان اشكال ندارد، ولى پوشاندن دندان‌هاى جلو با طلاى زرد، اگر به قصد زينت باشد، خالى از اشكال نيست.

مكان نمازگزار

[مكان نمازگزار از رساله حضرت امام]

مكان نمازگزار چند شرط دارد (١) :

شرط اول آن كه مباح باشد (٢) .

(١) گلپايگانى، صافى: نُه شرط دارد. .

خوئى، سيستانى، تبريزى، زنجانى: هفت شرط دارد. .

بهجت: دو شرط دارد. .

مكارم: مكان نمازگزار بايد داراى شرايط زير باشد. .

(٢) مكارم، سيستانى: بنا بر احتياط واجب.

زنجانى: بنا بر احتياط مستحب.

بهجت: شرط دوم: مكان نمازگزار از نجاست مرطوبى كه به بدن و لباس نمازگزار سرايت كند خالى باشد.

[مسأله ٨٦٦ كسى كه در ملك غصبى نماز مى‌خواند]

مسأله ٨٦٦ كسى كه در ملك غصبى نماز مى‌خواند اگر چه روى فرش و تخت و مانند اينها باشد (١) نمازش باطل است (٢) ولى نماز خواندن در زير سقف غصبى و خيمۀ غصبى (٣) مانعى ندارد (٤) .

(١) خوئى، تبريزى: در صورتى كه مواضع سجودش غصبى باشد. .

(٢) خوئى، تبريزى: و هم چنين است حال در مسائل آينده. .

نورى: حتى نماز خواندن غاصب در زير سقف غصبى و خيمۀ غصبى باطل است.

سيستانى: بنا بر احتياط لازم. .

مكارم: نمازش اشكال دارد. [پايان مسأله]

زنجانى: به احتياط مستحب. .

بهجت: اگر قصد قربت در نماز نداشته باشد نمازش باطل است و هم چنين است بنا بر احتياط اگر قصد قربت داشت. .

(٣) بهجت: و در جايى كه فقط ديوار آن غصبى است بنا بر اظهر مانعى ندارد.

(٤) گلپايگانى، صافى: اگر تصرّف در سقف يا خيمه صدق ننمايد.

اراكى: نماز خواندن در زير سقف غصبى و خيمۀ غصبى در صورتى كه عرفاً بگويند تصرّف در ملك غصبى است باطل مى‌باشد مانند جايى كه به واسطۀ سرما يا گرما و يا جهات ديگر، اگر سقف نمى‌داشت نمى‌توانست نماز بخواند.

زنجانى: بنا بر احتياط مستحب در زير سقف غصبى و خيمه نيز صحيح نيست؛ و چنانچه نماز خواندن در زير خيمۀ غصبى باعث حركت آن گردد، بى‌ترديد حكم نماز در مكان غصبى را دارد.