زنجانى: مسأله بچه‌اى كه بعد از مردن مادر و سرد شدن بدنش به دنيا مى‌آيد، بنا بر احتياط وقتى بالغ شد، لازم است غسل مسّ ميّت كند و اگر در هنگامى كه مميز بود غسل كند، غسلش صحيح بوده، نيازى به غسل مجدد ندارد.

[مسأله ٥٢٦ اگر انسان ميّتى را كه سه غسل او كاملاً تمام شده مسّ نمايد]

مسأله ٥٢٦ اگر انسان، ميّتى را كه سه غسل او كاملاً تمام شده مسّ نمايد، غسل بر او واجب نمى‌شود (١) ، ولى اگر پيش از آن كه غسل سوم تمام شود جايى از بدن او را مسّ كند اگر چه غسل سوم آنجا تمام شده باشد بايد غسل مسّ ميّت نمايد.

(١) مكارم: بقيه مسأله ذكر نشده.

[مسأله ٥٢٧ اگر ديوانه يا بچۀ نابالغى ميّت را مسّ كند]

مسأله ٥٢٧ اگر ديوانه يا بچۀ نابالغى، ميّت را مسّ كند، بعد از آن كه آن ديوانه عاقل يا بچه بالغ شد بايد غسل مسّ ميّت نمايد (١) .

(١) مكارم، سيستانى: و اگر كودك مميّز غسل كند، غسل او صحيح است.

فاضل: و اگر بچه نابالغ در حالى كه مميز است غسل كند غسلش صحيح است.

زنجانى: و اگر بچه هنگامى كه مميز است غسل كند غسل او صحيح است و نيازى به غسل مجدد ندارد.

[مسأله ٥٢٨ اگر از بدن زنده قسمتى كه داراى استخوان است جدا شود]

مسأله ٥٢٨ اگر از بدن زنده (١) قسمتى كه داراى استخوان است جدا شود (٢) و (٣) (پيش از آن كه قسمت جدا شده را غسل دهند (٤)) ، انسان آن را مسّ نمايد، بايد غسل مسّ ميّت كند (٥) . ولى اگر قسمتى كه جدا شده، استخوان نداشته باشد، براى مسّ آن غسل واجب نيست (٦) . و از بدن مرده‌اى كه غسلش نداده‌اند اگر چيزى جدا شود كه در حال اتّصال، مسّ آن موجب غسل مى‌شد، بعد از انفصال نيز، مسّ آن موجب غسل است.

(١) آيات عظام: يا مرده‌اى كه غسلش نداده‌اند. .

تبريزى: بنا بر احتياط واجب اگر از بدن زنده يا مرده‌اى كه غسلش نداده‌اند. .

(٢) مكارم: مثلاً يك دست و يا حتى يك انگشت. .

سيستانى: اگر از بدن زنده يا مرده‌اى كه غسلش نداده‌اند قسمتى جدا شود. .

(٣) زنجانى: و پس از سرد شدن و. .

(٤) [قسمت داخل پرانتز در رسالۀ آيت اللّٰه مكارم نيست]

(٥) بهجت: بقيه مسأله ذكر نشده.