مسأله ٤٠٧ اگر خون استحاضه در باطن باشد و بيرون نيايد، (١) وضو و غسل باطل نمى‌شود و اگر بيرون بيايد هر چند كم باشد (٢) ، وضو و غسل را به تفصيلى كه گذشت باطل مى‌كند.

اين مسأله، در رسالۀ آيات عظام: بهجت و مكارم نيست

(١) گلپايگانى، صافى: در باطن باشد و از محل خود خارج نشده باشد. .

(٢) گلپايگانى: يا از محلّ خود خارج شده و به محلّى رسيده باشد كه اگر پنبه داخل كند آلوده به خون مى‌شود، بايد به وظايفى كه گفته شد عمل كند.

صافى: وضو و غسل را باطل مى‌كند و اگر از محل خود خارج شده و به محلى رسيده باشد كه اگر پنبه داخل كند آلوده به خون مى‌شود، بنا بر احتياط بايد به وظايفى كه گفته شد، عمل كند.

خوئى، تبريزى، سيستانى: مسأله اگر خون استحاضه در اوّل ظهورش در باطن باشد و بيرون نيايد، وضو يا غسل را كه زن داشته باطل نمى‌كند و اگر بيرون بيايد، هر چند كم باشد، وضو و غسل را باطل مى‌كند.

زنجانى: مسأله خون استحاضه در اول ظهورش تا در باطن است باعث وجوب غسل يا وضو نمى‌شود، و اگر از زنى بيرون بيايد؛ هر چند كم باشد، بايد به وظايف مستحاضه عمل كند.

فاضل: مسأله خون استحاضه اگر در اوّل ظهورش از محل خودش حركت كند ولى از بدن خارج نشود بر زن لازم نيست طبق احكام استحاضه عمل كند. امّا اگر خارج شود تا زمانى كه در مجرىٰ است هر چند بيرون نيايد واجب است طبق احكام استحاضه عمل كند.

[مسأله ٤٠٨ زن مستحاضه اگر بعد از نماز خود را وارسى كند]

مسأله ٤٠٨ زن مستحاضه (١) اگر بعد از نماز خود را وارسى كند و خون نبيند اگر چه بداند دوباره خون مى‌آيد، با وضويى كه دارد مى‌تواند نماز بخواند (٢) .

اين مسأله، در رساله آيات عظام: فاضل و بهجت نيست

(١) خوئى، تبريزى: كه بعد از وضو يا غسل، يا در اثناءِ آنها خون ديده. .

(٢) خوئى، تبريزى: چنانچه وقت وسعت داشته باشد بنا بر احتياط، لازم است بر حسب وظيفه‌اش وضو گرفته يا غسل نمايد و آن نماز را اعاده كند اگر چه بداند دوباره خون مى‌آيد.

[مسأله ٤٠٩ زن مستحاضه اگر بداند از وقتى كه مشغول وضو شده]

مسأله ٤٠٩ زن مستحاضه اگر بداند از وقتى كه مشغول وضو يا غسل شده (١) خونى از او بيرون نيامده (٢) و تا بعد از نماز هم خون در داخل فرج نيست (٣) و بيرون نمى‌آيد، مى‌تواند خواندن نماز را تأخير بيندازد.

اين مسأله، در رساله آيت اللّٰه مكارم نيست

(١) زنجانى: اگر بداند پس از وضو يا غسل. .

(٢) خوئى، تبريزى، سيستانى: (سيستانى: و در داخل فرج هم نيست) مى‌تواند خواندن نماز را تا وقتى كه مى‌داند پاك مى‌ماند تأخير بيندازد.

زنجانى: مى‌تواند خواندن نماز را تا وقتى كه پاك مى‌ماند به تأخير بيندازد.

(٣) فاضل: مى‌تواند خواندن نماز را تأخير بيندازد و مى‌تواند نمازهاى بعدى را هم با آن بخواند.