غسلهاى واجب هفت است: اول: غسل جنابت. دوم: غسل حيض. سوم: غسل نفاس. چهارم: غسل استحاضه. پنجم: غسل مسّ ميّت. ششم: غسل ميت. هفتم: غسلى كه به واسطۀ نذر و قسم و مانند اينها واجب مى‌شود (١) .

(١) سيستانى: و اگر كسوف كلّى يا خسوف كلّى شود و مكلّف عمداً نماز آيات را نخواند تا قضا شود بنا بر احتياط واجب بايد براى قضاى آن غسل كند.

بهجت: [و]به مناسبت ذكر غسل ميّت و مسّ ميّت، احكام ديگر مربوط به اموات نيز ذكر مى‌شود.

زنجانى: مسأله غسلهاى واجب هشت چيز است: اوّل: غسل جنابت، دوم: غسل حيض، سوم: غسل نفاس، چهارم: غسل استحاضه، پنجم: غسل مسّ ميّت، ششم: غسل ميّت، هفتم: كسى كه در موقع گرفتن خورشيد و ماه نماز آيات را عمداً نخوانده باشد، در صورتى كه تمام ماه و خورشيد گرفته باشد بنا بر احتياط واجب بايد براى قضاى نماز آيات غسل نموده و نماز بخواند و نماز قضا بدون غسل باطل است. هشتم: غسلى كه به واسطۀ نذر و قسم و مانند آن يا اجاره يا شرط در ضمن عقد، يا دستورى كه اطاعتش لازم است واجب شده باشد.

[غسل جنابت]

احكام جنابت

[مسأله ٣٤٥ به دو چيز انسان جنب مى‌شود]

مسأله ٣٤٥ به دو چيز انسان جنب مى‌شود: اول: جماع. دوم: بيرون آمدن منى، چه در خواب باشد يا بيدارى، كم باشد يا زياد، با شهوت باشد يا بى‌شهوت (١) ، با اختيار باشد يا بى‌اختيار.

(١) مكارم: بقيه مسأله ذكر نشده.

[مسأله ٣٤٦ اگر رطوبتى از انسان خارج شود]

مسأله ٣٤٦ اگر رطوبتى از انسان (١) خارج شود و نداند منى است يا بول يا غير اينها (٢) چنانچه با شهوت و جستن بيرون آمده (٣) (و بعد از بيرون آمدن آن، بدن سست شده (٤)) ، آن رطوبت حكم منى دارد (٥) و اگر هيچ يك از اين سه نشانه يا بعضى از اينها را نداشته باشد، (٦) حكم منى ندارد (٧) ولى در زن و مريض (٨) لازم نيست آن آب با جستن بيرون آمده باشد، (٩) بلكه اگر با شهوت بيرون آمده باشد (١٠) در حكم منى است (١١) و لازم نيست بدن او سست شود. (١٢)

(١) زنجانى: از مرد سالم. .

(٢) مكارم: نداند منى است يا رطوبت ديگر. .

(٣) گلپايگانى، صافى: و يا با جستن بيرون آمده. .

(٤) [قسمت داخل پرانتز در رساله آيت اللّٰه مكارم نيست]

(٥) بهجت: بلكه اگر فقط با شهوت و جستن باشد، ثابت شدن حكم منى خالى از وجه نيست. .

(٦) گلپايگانى، صافى: اگر هيچ يك از اين دو نشانه را نداشته باشد. .

بهجت: اگر هيچ يك از اين سه نشانه را نداشته باشد. .