و لو أقر الشفیع و البائع خاصة رد البائع الثمن علی المالک و لیس له مطالبة المشتری و لا شفعة (١) لو ادعی ملکا علی اثنین فصدقه أحدهما فباع حصته علی المصدق فإن کان المکذب نفی الملک عنه فلا شفعة و إن نفی دعواه عن نفسه فله الشفعة (٢)
______________________________
شرائطه و لا یضر کون أحد العوضین للمغصوب منه بإقرار المشتری لتعذر الوصول إلیه و أما أن للشفیع فی البیع الثانی الشفعة فلاستجماعه الشرائط
(قوله) (و لو أقر الشفیع و البائع خاصة رد البائع الثمن علی المالک و لیس له مطالبة المشتری و لا شفعة)
کما صرح بذلک فی التذکرة و التحریر و جامع المقاصد (أما) رد الثمن علی المالک فلنفوذ إقراره فیه (و أما) أنه لیس له مطالبة المشتری بالشقص فلأن إقراره لا ینفذ علیه (و أما) أنه لا شفعة للشفیع فلاعترافه بفساد البیع و لو أقر الشفیع خاصة بطلت شفعته و لا تنفذ فی حق المتعاقدین
(قوله) (و لو ادعی ملکا علی اثنین فصدقه أحدهما فباع حصته علی المصدق فإن کان المکذب نفی الملک عنه فلا شفعة و إن نفی دعواه عن نفسه فله شفعة)
کما فی التذکرة و جامع المقاصد و الوجه فی الحکمین ظاهر (أما الأول) فلأنه إذا نفی الملک عنه فقد نفی البیع فلا شفعة (و أما الثانی) فلحصول المقتضی لثبوتها و الحمد للّه کما هو أهله و الشکر للّه و الشکر طوله و صلی اللّٰه علی خیر خلقه أجمعین محمد و آله الطاهرین المعصومین مل‌ء المیزان و منتهی العلم و مبلغ الرضا و زنة العرش و سعة الکرسی و قد تم کتاب الشفعة بلطف اللّٰه عز و جل و برکة آل اللّٰه صلی اللّٰه علیهم لیلة الخمیس الثامنة و العشرین من شهر ربیع الثانی سنة ١٢٢٣ و یتلوه بلطف اللّٰه و برکة آل اللّٰه صلی اللّٰه علیهم فی المجلد الذی بعده (المقصد الثالث) فی إحیاء الموات و لا قوة إلا باللّٰه العلی العظیم
و فی هذه السنة جاء الخارجی الذی اسمه سعود فی جمادی الآخرة من نجد بما یقرب من عشرین ألف مقاتل أو أزید فجاءتنا النذر بأنه یرید أن یدهمنا فی النجف الأشرف غفلة فتحذرنا منه و خرجنا جمیعا إلی سور البلد فأتانا لیلا فرآنا علی حذر و قد أحطنا بالسور بالبنادق و الأطواب فمضی إلی الحلة فراهم کذلک ثم مضی إلی مشهد الحسین علیه السلام علی حین غفلة نهارا فحاصرهم حصارا شدیدا فثبتوا له خلف السور و قتل منهم و قتلوا منه و رجع خائبا ثم عاث فی العراق فقتل من قتل و بقینا مدة تارکین البحث و النظر علی خوف منه و وجل و لا حول و لا قوة إلا باللّٰه العلی العظیم و قد استولی علی مکة شرفها اللّٰه تعالی و المدینة المنورة و قد تعطل الحاج ثلاث سنین و ما ندری ما ذا یکون و لا حول و لا قوة إلا باللّٰه
(نقل من خط المصنف قدس سره) و قد تم بحمده تعالی طبع مجلد الأمانات الذی هو (المجلد السادس) من کتاب (مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة) للعلامة الفقیه المتبحر السید محمد جواد العاملی المجاور بالنجف الأشرف الغروی علی مشرفه السلام حیا و میتا قدس اللّٰه روحیهما و کان الفراغ من طبعه فی أواخر شهر محرم الحرام سنة ١٣٣٣ هجریة (بالمطبعة الوطنیة العلویة) الکائنة بدمشق المحمیة و یلیه المجلد السابع الذی طبع سابقا مع المجلد الثامن و المجلدات الخمسة الأولی بمصر القاهرة أوله (المقصد الثالث) فی إحیاء الموات و سنباشر قریبا بمشیئته تعالی فی طبع المجلد التاسع و العاشر و منه تعالی نستمد التوفیق للإکمال و قد صحح هذا المجلد بتمام الدقة و کمال الضبط و قوبل علی عدة نسخ مرات عدیدة إلا ما زاغ عنه البصر و خرج عن قدرة البشر و ذلک بمباشرة العبد الفقیر إلی عفو ربه الغنی (محسن الحسینی العاملی) نزیل دمشق الشام غفر اللّٰه ذنوبه و ستر عیوبه فأصبح هذا المجلد ممتازا فی صحته عن المجلدات السبعة المطبوعة سابقا بمصر التی لم نحضره علی تصحیحها و إنما صححناها قبل الطبع و بعده و وضعنا لها الفهرست