تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ٤٨١ - آيا نجاست كافر يعنى پليدى درون او ؟

« إِنَّمَا اَلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا ٩ : ٢٨ . » [١] ( جز اين نيست كه مشركين پليدند . پس از امسال ديگر بمسجد حرام نزديك نشوند . )

((٢٠٩٤)) چون نجس خوانده است كافر را خدا آن نجاست نيست در ظاهر روا
((٢٠٩٥)) ظاهر كافر ملوث نيست زين آن نجاست هست در اخلاق و دين
آيا نجاست كافر يعنى پليدى درون او ؟
در ميان فقها اين مسئله مورد اختلاف است كه آيا كافر نجس است يا نه ؟ گروه زيادى از فقهاى اماميه فتوا به نجاست كافر داده‌اند ، عده‌اى هم همهء اصناف كفار را پاك مى دانند ، از آن جمله است محقق و فقيه بزرگ احمد بن محمد اردبيلى معروف به مقدس اردبيلى و فقيه تازه گذشته مرحوم » سيد محسن حكيم « . در اين مسئله پس از تتبع و دقت لازم رساله‌اى نوشتم و در كتاب منابع فقه . . . چاپ شده است .
استدلال به آيه فوق براى اثبات نجاست كفار ضعيف بنظر مى رسد ، زيرا نجس با فتح جيم همان طور كه جلال الدين هم متوجه شده است به معناى پليدى درونى است ، نه نجاست ظاهرى و حرمت نزديك شدنشان به مسجد الحرام نمى تواند نجاست مشركين را اثبات كند ، زيرا زن در حال حيض و مرد جنب هم نمى تواند به مسجد به طور عموم وارد شوند . روايات مربوط به مسئله نجاست كفار سه گروه است گروهى مى گويد : كفار نجساند . گروه ديگر طهارت آنها را اثبات مى كند . روايات ديگرى كه در اصطلاح فقاهى شاهد جمع گفته مى شود ، نجاست كفار را به عدم اجتنابشان از نجاسات شرعى مانند بول و خون و گوشت خوك . . . مستند مى دارد .
بنا بر اين مجموع روايات نجاست كفار را به جهت پرهيز نكردن آنان از نجاست اثبات مى كند نه نجاست ذاتى آنها را .

[١] سوره التوبة ، آيهء ٢٨ . .