جعلت فداك أ ليس يقرؤن القرآن؟ قال: «بلى ليس حيث تذهب يا ثماليّ إنّما هو الجهر ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم» [١]. و ذلك مطلق فيجري على إطلاقه إلى أن يظهر المقيّد، و تخصيص ابن إدريس استحباب الجهر بما يتعيّن فيه القراءة ممّا لا وجه له، و تمسّكه بالاحتياط غير دالّ عليه، و احتجاجه بقول الشّيخ في الجمل: و يستحبّ الجهر بها في الموضعين [٢]. فاسد، لاحتمال أن يكون مراده أوّل الحمد و أوّل السّورة لا الظّهر و العصر كما فهمه هو.

العاشر: يجوز الإسرار بها حالة التقيّة و إن وجب الجهر بها، للضّرورة‌

و يؤيّده: ما رواه الشّيخ، عن أبي جرير زكريّا بن إدريس القمّيّ قال: سألت أبا الحسن الأوّل عليه السّلام عن الرّجل يصلّي بقوم يكرهون أن يجهر ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم؟ فقال: «لا يجهر» [٣].

الحادي عشر: المستحبّ في نوافل النّهار المخافتة، و في نوافل اللّيل الجهر بالقراءة‌

و هو مذهب علمائنا أجمع، لما رواه أبو هريرة، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: «إذا رأيتم من يجهر بالقراءة في صلاة النّهار فارجموه بالبعر» [٤].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ، عن الحسن بن فضّال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «السنّة في صلاة النّهار بالإخفات، و السنّة في صلاة اللّيل‌

[١] التّهذيب ٢: ٢٩٠ الحديث ١١٦٢، الوسائل ٤: ٧٥٨ الباب ٢١ من أبواب القراءة الحديث ٤.

[٢] الجمل و العقود: ٧١- ٧٢.

[٣] التّهذيب ٢: ٦٨ الحديث ٢٤٨، الاستبصار ١: ٣١٢ الحديث ١١٦٠، الوسائل ٤: ٧٤٧ الباب ١٢ من أبواب القراءة الحديث ١.

[٤] كنز العمّال ٧: ٤٤٤ الحديث ١٩٧٠٦- ١٩٧٠٨ و فيه: عن بريدة، المغني ١: ٦٤٣.