لنا: أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يفعل كذلك، روى البراء بن عازب قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقبل علينا بوجهه، و نقبل عليه بوجوهنا [٦].

و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن يعقوب في كتابه، عن السّكونيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: كلّ واعظ قبلة، يعني إذا خطب الإمام النّاس يوم الجمعة ينبغي للنّاس أن يستقبلوه بوجوههم» [٧].

و ما رواه ابن بابويه في كتابه أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله قال: «كلّ واعظ قبلة و كلّ موعوظ قبلة للواعظ» [٨]. يعني في الجمعة و العيدين و صلاة الاستسقاء.

و لأنّه أبلغ في سماع النّاس و أعدل بينهم، فإنّه لو التفت إلى أحد الجانبين لأعرض‌

[١] المبسوط ١: ١٤٧.

[٢] المغني ٢: ١٥١.

[٣] الامّ ١: ٢٠٠، المجموع ٤: ٥٢٨، مغني المحتاج ١: ٢٨٩.

[٤] المغني ٢: ١٥٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨٦.

[٥] المجموع ٤: ٥٢٨، عمدة القارئ ٦: ٢٢١.

[٦] سنن البيهقيّ ٣: ١٩٨. بتفاوت.

[٧] الكافي ٣: ٤٢٤ الحديث ٩، الوسائل ٥: ٣٩ الباب ٢٥ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٤. كلمة: «بوجوههم» غير موجودة فيهما.

[٨] الفقيه ١: ٢٧٥ الحديث ١٢٦١، الوسائل ٥: ٨٦ الباب ٥٣ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٣.