و روى الشّيخ، عن أبي مريم، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: سألته عن خطبة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أقبل الصّلاة أو بعدها؟ فقال: «قبل الصّلاة ثمَّ يصلّي» [٣].

السّادس: لا يجب أن يخطب على صفة خطبة النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله‌

إذ قد خطب في مرّات متعدّدة بخطب مختلفة و كذا الأئمّة عليهم السّلام، بل الواجب اشتمال الخطبة على ما ذكرناه [٤] و لا نعرف فيه خلافا.

مسألة: و يشترط في الخطبتين: الطّهارة‌

ذهب إليه الشّيخ في الخلاف [٥] و المبسوط [٦]، و خالف فيه ابن إدريس، و جعل الطّهارة مستحبّة [٧]، و للشّافعيّ قولان [٨]،

[١] المغني ٢: ١٥٣، الجوهر النقيّ بهامش سنن البيهقيّ ٣: ١٩٨.

[٢] ينظر: الوسائل ٥: ٣٠ الباب ١٥ من أبواب صلاة الجمعة.

و من العامّة: المغني ٢: ١٥٧، المهذّب للشيرازيّ ١: ١١١، المجموع ٤: ٥١٣.

[٣] التّهذيب ٣: ٢٠ الحديث ٧٢، الوسائل ٥: ٣٠ الباب ١٥ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٢.

[٤] يراجع: ص ٣٩٦.

[٥] الخلاف ١: ٢٤٥ مسألة- ٣٢.

[٦] المبسوط ١: ١٤٧.

[٧] السرائر: ٦٣.

[٨] قال في القديم: تصحّ من غير طهارة. و قال في الجديد: لا تصحّ من غير طهارة، ينظر: المهذّب للشيرازيّ ١:

١١١، المجموع ٤: ٥١٥- ٥١٦، ميزان الكبرى ١: ١٩١، المغني ٢: ١٥٤.