منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣١٢

أبو حنيفة [١]، و الشّافعيّ [٢]، خلافا لمالك [٣]، و هو عبارة عن وضع الثّوب على الرّأس أو الكتف و إرسال طرفيه.

لنا: ما رواه الجمهور، عن أبي هريرة قال: نهى النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله عن السّدل [٤].

و من طريق الخاصّة: رواية ابن بابويه، و قد تقدّمت في باب اللّباس [٥].

مسألة: و يجوز أن يستند إلى الحائط، و أن يضع يده عليه‌

لا أن يعتمد [٦] عليه بحيث يسقط مع سقوطه.

أمّا الأوّل: فلما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السّلام قال: سألته عن الرّجل هل يصلح له أن يستند إلى حائط المسجد و هو يصلّي أو يضع يده على الحائط و هو قائم من غير مرض و لا علّة؟

فقال: «لا بأس» و عن الرّجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الرّكعتين الأوّلتين هل يصلح له أن يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به على القيام من غير ضعف و لا علّة؟ قال: «لا بأس» [٧].

و في الموثّق، عن عبد اللّه بن بكير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سألته عن الرّجل يصلّي متوكّئا على عصا أو على حائط؟ فقال: «لا بأس بالتّوكّي على عصا و الاتّكاء على الحائط» [٨].

[٢] المهذّب للشيرازيّ ١: ٦٥، المجموع ٣: ١٧٧، المغني ١: ٦٥٨.

[٣] بدائع الصنائع ١: ٢١٩، المجموع ٣: ١٧٧.

[٤] سنن أبي داود ١: ١٧٤ الحديث ٣٤٣، سنن البيهقيّ ٢: ٢٤٢.

[٥] تقدّمت في الجزء الرابع: ص ٢٥٠.

[٦] م: و لا يعتمد، ق: و لا أن يعتمد.

[٧] التّهذيب ٢: ٣٢٦ الحديث ١٣٣٩، الوسائل ٤: ٧٠١ الباب ١٠ من أبواب القيام الحديث ١.

[٨] التّهذيب ٢: ٣٢٧ الحديث ١٣٤١، الوسائل ٤: ٧٠٢ الباب ١٠ من أبواب القيام الحديث ٤.