و يدلّ أيضا على أنّ ذكر القيام بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إذا جلست في الرّكعتين الأُوليين فتشهّدت، ثمَّ قمت فقل: بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد» [٢].

و في الصّحيح، عن رفاعة بن موسى قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام [يقول:

«كان عليّ عليه السّلام] [٣] إذا نهض من الرّكعتين الأوّلتين [٤] قال: بحولك و قوّتك أقوم و أقعد» [٥].

و لأنّ ما ذكرناه يقتضي أن لا تخلو الأفعال في الصّلاة عن ذكر، ثمَّ إنّا نطالب الشّيخ المفيد رحمه اللّه بالدّليل [٦]، قال الشّيخ: و كان شيخنا قديما يفتي بمضمون هذه الرّواية، ثمَّ عنّ [٧] له في آخر عمره ترك العمل بها و العمل على رفع اليدين بغير تكبير، قال: و لست أعرف به حديثا أصلا [٨].

[١] التّهذيب ٢: ٨٧ الحديث ٣٢٤، الاستبصار ١: ٣٣٦ الحديث ١٢٦٥، الوسائل ٤: ٧١٩ الباب ٥ من أبواب تكبيرة الإحرام الحديث ٢. بتفاوت يسير.

[٢] التّهذيب ٢: ٨٨ الحديث ٣٢٦، الاستبصار ١: ٣٣٧ الحديث ١٢٦٧، الوسائل ٤: ٩٦٦ الباب ١٣ من أبواب السّجود الحديث ٤.

[٣] ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.

[٤] ق و ح: الأوليين.

[٥] التّهذيب ٢: ٨٨ الحديث ٣٢٧، الاستبصار ١: ٣٣٨ الحديث ١٢٦٨، الوسائل ٤: ٩٦٦ الباب ١٣ من أبواب السّجود الحديث ٤.

[٦] أكثر النّسخ: بالدلالة.

[٧] العنن: الاعتراض، يقال: عنّ لي الشّي‌ء، أي اعترض. النّهاية لابن الأثير ٣: ٣١٣.

[٨] الاستبصار ١: ٣٣٧.