و عن الحلبيّ قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: أُسمّي الأئمّة عليهم السّلام في الصّلاة، قال: «أجملهم» [٦]. و من هذا الباب كلّ ذكر يقصد به تنبيه غيره.

مسألة: و يجب عليه ترك الضّحك في الصّلاة لا التّبسّم‌

فلو قهقه عمدا بطلت صلاته، سواء بان حرفان أو لا. و هو مذهب أهل العلم كافّة، و كذا الاتّفاق وقع على أنّ التّبسّم لا يبطل الصّلاة عمدا و سهوا.

روى الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: «من قهقه فليعد صلاته» [٧].

و عن جابر بن عبد اللّه أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: «القهقهة تنقض الصّلاة‌

[١] ن، م و غ: عليهم.

[٢] التّهذيب ٢: ٣٣٠ الحديث ١٣٥٦، الوسائل ٤: ١٢٧٥ الباب ٢٥ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ٤.

[٣] إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ لَأَوّٰاهٌ حَلِيمٌ. التّوبة [٩] : ١١٤.

إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوّٰاهٌ مُنِيبٌ. هود [١١] : ٧٥.

[٤] بدائع الصنائع ١: ٢٣٥.

[٥] التّهذيب ٢: ٣٢٦ الحديث ١٣٣٧، الوسائل ٤: ١٢٦٢ الباب ١٣ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١.

[٦] التّهذيب ٢: ٣٢٦ الحديث ١٣٣٨، الوسائل ٤: ٩١٣ الباب ١٤ من أبواب القنوت الحديث ١.

[٧] سنن الدار قطنيّ ١: ١٦٧ الحديث ٢٢. و فيه: «من كان منكم قهقه فليعد الوضوء و الصّلاة».