منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٥٦

لشذوذ [١].

لنا: أنّه غير مخاطب بها و مكلّف بالظّهر فيصحّ فعلها.

احتجّوا بأنّه لا يتيقّن بقاء العذر فلا تصحّ صلاته كغير المعذور [٢].

و الجواب: أمّا عذر المرأة فبقاؤه متيقّن، و الأصل بقاء عذر غيرها، و الظّاهر استمراره.

الخامس: لا يكره لهؤلاء أن يصلّوا الظّهر جماعة‌

و هو قول علمائنا، و فعل ذلك ابن مسعود، و هو قول الأعمش [٣]، و الشّافعيّ [٤]، و إسحاق [٥]، و أحمد [٦]. و كرهه الحسن، و أبو قلابة [٧]، و أبو حنيفة [٨].

لنا: عموم الأحاديث الدّالّة على فضيلة الجماعة [٩]، و لأنّ ابن مسعود فعله و هو من الصّحابة و لم ينكر عليه.

احتجّ أبو حنيفة بأنّه لم يخل زمن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله من معذورين و لم ينقل عنهم جماعة [١٠].

[٢] المغني ٢: ١٩٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٥٩.

[٣] المغني ٢: ١٩٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٦٠.

[٤] المهذّب للشيرازيّ ١: ١١٠، حلية العلماء ٢: ٢٦٦، المجموع ٤: ٤٩٣- ٤٩٤، مغني المحتاج ١: ٢٧٩، المغني ٢:

١٩٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٦٠.

[٥] المغني ٢: ١٩٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٦٠.

[٦] المغني ٢: ١٩٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٦٠، الكافي لابن قدامة ١: ٢٨٢، الإنصاف ٢: ٣٧٣.

[٧] المغني ٢: ١٩٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٦٠.

[٨] بدائع الصنائع ١: ٢٧٠، حلية العلماء ٢: ٢٦٦، المغني ٢: ١٩٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٦٠، المجموع ٤: ٤٩٤.

[٩] الوسائل ٥: أبواب صلاة الجماعة الباب ١، ٢، ٣، و من طريق العامّة، ينظر: صحيح مسلم ١: ٤٤٩ باب فضل صلاة الجماعة.

[١٠] المغني ٢: ١٩٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٦٠.