احتجّ أبو حنيفة بقوله عليه السّلام: «إنّ صلاتنا هذه لا يصلح فيها شي‌ء من كلام النّاس، إنّما هي التّسبيح و التّكبير و قراءة القرآن» [٢]. و لأنّ السّلام ينافيها فلم يكن منها كالكلام.

و الجواب: أنّ الخبر محمول على ما لم يشرع بها، و بهذا فارق الكلام.

مسألة: و هل يجب عليه أن ينوي بالتّسليم الخروج من الصّلاة؟

لم أجد لأصحابنا فيه نصّا، و الأقرب أنّه لا يجب؛ لأنّه ذكر من الصّلاة فلم يفتقر إلى نيّة [٣] بانفراده، كأجزائها.

و يؤيّده: قوله عليه السّلام: «فإن قلت: السّلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين فقد انصرفت» [٤]. و لم يشترط [٥] نيّة الخروج.

فروع:

الأوّل: لو نوى بالتّسليم الخروج من الصّلاة كان أولى‌

لأنّه وضع له فشرعت له نيّته.

الثّاني: لو نوى مع ذلك الردّ على الملكين، و على من خلفه إن كان إماما، أو على من معه إن كان مأموما فلا بأس‌

خلافا لقوم من الجمهور [٦].

لنا: أنّ القصد هو الخروج، و التّسليم على الصّالحين لا ينافيه.

[١] تقدّمت في ص ٢٠١.

[٢] صحيح مسلم ١: ٣٨١ الحديث ٥٣٧، سنن النّسائيّ ٣: ١٤، مسند أحمد ٥: ٤٤٧ و ٤٤٨، سنن البيهقيّ ٢:

٢٤٩.

[٣] م، ق و ح: نيّته.

[٤] التّهذيب ٢: ٣١٦ الحديث ١٢٩٣، الوسائل ٤: ١٠١٢ الباب ٤ من أبواب التّسليم الحديث ١.

[٥] ق و ن: يشرط.

[٦] المغني ١: ٦٣٠، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٢٩، الإنصاف ١: ٨٦.