و عن عقبة بن عامر قال: قلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: في سورة الحجّ سجدتان؟ قال: «نعم و من لم يسجدهما فلا يقرأهما». رواهما أبو داود [٤]. و لأنّ عليّا عليه السّلام سجد في الحجّ مرّتين، و كذا عمر، و ابنه عبد اللّه، و أبو الدّرداء، و أبو موسى [٥].

و قال ابن عبّاس: فضّلت الحجّ بسجدتين [٦]. و لا يقوله إلّا عن توقيف، و هذا يبطل قول أبي حنيفة.

احتجّ [٧] بأنّه جمع فيها بين الرّكوع و السّجود فقال يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا [٨]. فلم تكن سجدة كما في قوله تعالى اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّٰاكِعِينَ [٩].

و الجواب: أنّ اقتران الرّكوع لا ينفي استحباب السّجدة كما في اقتران البكاء في قوله تعالى خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا [١٠]. مع أنّه معارض بما تقدّم من الأحاديث، و بفعل‌

[١] المدوّنة الكبرى ١: ١٠٩، المغني ١: ٦٨٣، المجموع ٤: ٦٢.

[٢] المغني ١: ٦٨٣، المهذّب للشيرازيّ ١: ٨٥، المجموع ٤: ٦٠.

[٣] سنن أبي داود ٢: ٥٨ الحديث ١٤٠١.

[٤] سنن أبي داود ٢: ٥٨ الحديث ١٤٠٢.

[٥] المغني ١: ٦٨٤، المجموع ٤: ٦٢.

[٦] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٦، بدائع الصنائع ١: ١٩٣، المغني ١: ٦٨٤، المجموع ٤: ٦٢.

[٧] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٦، بدائع الصنائع ١: ١٩٣، المغني ١: ٦٨٥.

[٨] الحجّ [٢٢] : ٧٧.

[٩] آل عمران [٣] : ٤٣.

[١٠] مريم [١٩] : ٥٨.