منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٣

احتجّ المخالف، بأنّها زيادة لم تحفظ [١] عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله [٢].

و الجواب: روايتنا أصحّ لأنّها مشتملة على الإثبات.

الرّابع: يجب أن يأتي بالتّسبيح الواجب حالة [٣] الرّكوع‌

فلو اشتغل فيه و هو آخذ في الرّكوع، أو اشتغل بالرّفع و هو مسبّح لم يجزئ؛ لأنّ الواجب التّسبيح فيه، و لا يتحقّق إلّا بما قلناه.

الخامس: أكمل التّسبيح سبع، و أقلّ منه خمس، و أقلّ منه ثلاث‌

و قال الشّافعيّ:

أكمله خمس [٤]، و بعض أصحابه ثلاث [٥].

لنا: أنّه زيادة في التّسبيح، و يؤيّده: ما تقدّم في حديث هشام بن سالم [٦]، و يجوز الزّيادة عليها.

روى الشّيخ، عن حمزة بن حمران و الحسن بن زياد قالا: دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السّلام و عنده قوم يصلّي بهم العصر و قد كنّا صلّينا فعدّدنا له في ركوعه سبحان ربّي العظيم أربعا أو ثلاثا و ثلاثين مرّة، و قال أحدهما في حديثه: و بحمده في الرّكوع و السّجود [٧].

و عن أبان بن تغلب قال: دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام و هو يصلّي فعدّدت‌

[٢] المغني ١: ٥٧٩.

[٣] ح و ق: حال.

[٤] المجموع ٣: ٤١٢، المبسوط للسّرخسيّ ١: ٢٢.

[٥] المجموع ٣: ٤١٢.

[٦] التّهذيب ٢: ٧٦ الحديث ٢٨٢، الاستبصار ١: ٣٢٢ الحديث ١٢٠٤، الوسائل ٤: ٩٢٣ الباب ٤ من أبواب الرّكوع الحديث ١.

[٧] التّهذيب ٢: ٣٠٠ الحديث ١٢١٠، الاستبصار ١: ٣٢٥ الحديث ١٢١٤، الوسائل ٤: ٩٢٧ الباب ٦ من أبواب الرّكوع الحديث ٢.