و احتجّوا على ذلك بما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن زيد الشّحّام قال: صلّى بنا أبو عبد اللّه عليه السّلام الفجر فقرأ الضّحى و ألم نشرح في ركعة واحدة [١].

و ذكر أحمد بن محمّد بن أبي نصر في كتابه عن المفضّل قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة إلّا الضّحى و أَ لَمْ نَشْرَحْ و سورة الفيل و لِإِيلٰافِ قُرَيْشٍ» [٢]. و هاتان الرّوايتان غير دالّتين على مطلوبهم، إذ أقصى ما يدلّ عليه الجواز، أمّا الوجوب فلا.

الرّابع: هل تعاد البسملة بين الضّحى و ألم نشرح و بين الفيل و لإيلاف؟ قال الشّيخ في التّبيان: لا تعاد‌

[٣] و قال في الاستبصار: الضّحى و ألم نشرح عند آل محمّد عليه و عليهم السّلام سورة واحدة و ينبغي أن يقرأهما موضعا واحدا، و لا يفصل بينهما ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم في الفرائض [٤]. و قال ابن إدريس: تجب قراءة بسم اللّه الرّحمن الرّحيم في الاولى و الثّانية [٥]. و هو الوجه عندي، لأنّها ثابتة في المصحف فتكون آية منها.

احتجّ الشّيخ بأنّهما سورة واحدة فلا يعاد بينهما البسملة [٦].

و الجواب: المنع من وحدتهما، و ما ذكرتموه إنّما يدلّ على وجوب قراءتهما أمّا على وحدتهما فلا، بل رواية المفضّل تدلّ على تسميتهما سورتين، لأنّ الاستثناء متّصل.

مسألة: و في جواز قراءة سورة من العزائم الأربع في الفرائض قولان‌

أكثر علمائنا‌

[١] التّهذيب ٢: ٧٢ الحديث ٢٦٦، الاستبصار ١: ٣١٧ الحديث ١١٨٢، ١١٨٣، الوسائل ٤: ٧٤٣ الباب ١٠ من أبواب القراءة الحديث ١، ٢.

[٢] المعتبر ٢: ١٨٨، الوسائل ٤: ٧٤٤ الباب ١٠ من أبواب القراءة الحديث ٥.

[٣] التبيان ١٠: ٣٧١.

[٤] الاستبصار ١: ٣١٧.

[٥] السّرائر: ٤٦.

[٦] الاستبصار ١: ٣١٧.