منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٢

هذا [١].

لنا: ما تقدّم من الأحاديث الدالّة على السّجود على الجبهة، و الأنف ليس منها.

و عن ابن عمر، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «إذا سجدت فمكّن جبهتك من الأرض» [٢]. و الأمر للوجوب.

و من طريق الخاصّة: حديث زرارة [٣]، و حمّاد بن عيسى [٤]، و محمّد بن مصادف [٥] و قد تقدّم ذلك كلّه [٦].

احتجّ أبو حنيفة بأنّ الأنف و الجبهة عضو واحد، فإذا سجد على الأنف وجب أن يجزئه، كما إذا سجد على بعض الجبهة [٧].

و الجواب: المنع من وحدتهما و النّقض بعظم الرّأس، فإنّه متّصل بعظم الجبهة.

الثّاني: لو سجد على خدّه أو رأسه دون الجبهة لم يجزئه‌

بلا خلاف.

الثّالث: قال السيّد علم الهدى رحمه اللّه: الإرغام بطرف الأنف الّذي يلي الحاجبين‌

[٨] و الأقرب عندي الاكتفاء بما أصاب من الأنف، لتحقّق المعنى المشتقّ منه.

الرّابع: يستحبّ تمكين [٩] الجبهة بما يزيد على القدر الواجب‌

لأنّه أبلغ في التثبّت [١٠]‌

[٢] مجمع الزّوائد ٣: ٢٧٥.

[٣] التّهذيب ٢: ٢٩٩ الحديث ١٢٠٤، الاستبصار ١: ٣٢٧ الحديث ١٢٢٤، الوسائل ٤: ٩٥٤ الباب ٤ من أبواب السّجود الحديث ٢.

[٤] التّهذيب ٢: ٨١ الحديث ٣٠١، الوسائل ٤: ٦٧٣ الباب ١ من أبواب أفعال الصّلاة الحديث ١.

[٥] التّهذيب ٢: ٢٩٨ الحديث ١٢٠٠، الاستبصار ١: ٣٢٦ الحديث ١٢٢٠، الوسائل ٤: ٩٥٤ الباب ٤ من أبواب السّجود الحديث ١.

[٦] يراجع: ص ١٦٠.

[٧] المغني ١: ٥٩٢، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٩٢.

[٨] رسائل الشريف المرتضى (المجموعة الثّالثة): ٣٢.

[٩] غ: أن يمكّن.

[١٠] ق: في القلوب، ح: بالقلوب.