احتجّ المخالف بما روي، عن ابن عبّاس أنّه لمّا كفّ بصره أتاه رجل فقال: إن صبرت على سبعة أيّام لا تصلّي إلّا مستلقيا داويت عينك و رجوت أن تبرأ. فأرسل في ذلك إلى عائشة و أبي هريرة و غيرهما من الصّحابة فقالوا: إن [٣] متّ في هذه الأيّام ما الّذي تصنع بالصّلاة؟ فترك المعالجة [٤].

و الجواب: يحتمل أن لا يكون المخبر [٥] قد استند إلى اليقين [٦]، أو أنّهم لم يقبلوا خبره.

مسألة: و يستحبّ للمصلّي أن يفرق بين قدميه قائما من ثلاث أصابع إلى شبر‌

لأنّه أمكن في الصّلاة. و لما رواه الشّيخ في الحسن، عن حمّاد، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قام مستقبل القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخذيه قد ضمّ أصابعه و قرّب بين قدميه حتّى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات [٧] و استقبل بأصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرّفهما [٨] عن القبلة [٩].

و في الصّحيح، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «إذا قمت في الصّلاة‌

[١] المغني ١: ٨١٦، المجموع ٤: ٣١٤.

[٢] غ بزيادة: عظيم.

[٣] ح: إذا.

[٤] المغني ١: ٨١٦.

[٥] ح و ق: الخبر.

[٦] ح و ق: التعيّن.

[٧] م، غ و ن: متفرّجات.

[٨] غ و م: يحرّفها.

[٩] التّهذيب ٢: ٨١ الحديث ٣٠١، الوسائل ٤: ٧١٠ الباب ١٧ من أبواب القيام الحديث ١.