و عند الجمهور يفسد؛ لأنّه يسمّى أكلا، أمّا لو بقي بين أسنانه شي‌ء من بقايا الغداء فابتلعه في الصّلاة لم يفسد صلاته قولا واحدا؛ لأنّه [٧] لا يمكن التحرّز منه، و كذا لو كان في فيه [٨] لقمة و لم يبلعها إلّا في الصّلاة؛ لأنّه فعل قليل.

الثّالث: قال الشّيخ: لا بأس بشرب الماء في النّافلة‌

[٩] و به قال طاوس [١٠]، و ابن الزّبير [١١]، و سعيد بن جبير [١٢]، و أحمد في إحدى الرّوايتين، و في الأُخرى:

[١] المغني ١: ٧٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٦، المجموع ٤: ٩٠.

[٢] المغني ١: ٧٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٦.

[٣] المغني ١: ٧٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٦، المجموع ٤: ٩٠.

[٤] المغني ١: ٧٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٦، المجموع ٤: ٩٠.

[٥] المغني ١: ٧٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٦.

[٦] ق و ح: فمه.

[٧] ح: إذ.

[٨] ق و ح: فمه.

[٩] الخلاف ١: ١٤٧ مسألة- ١٥٩.

[١٠] المغني ١: ٧٤٩، المجموع ٤: ٩٠، حلية العلماء ٢: ١٥٨، ميزان الكبرى ١: ١٥٩، شرح العناية على الهداية ١:

٣٥٩.

[١١] المغني ١: ٧٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٦، المجموع ٤: ٩٠.

[١٢] المغني ١: ٧٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٦، المجموع ٤: ٩٠، حلية العلماء ٢: ١٥٨، ميزان الكبرى ١:

١٥٩، شرح العناية على الهداية ١: ٣٥٩.