و يؤيّد ذلك: ما رواه الشّيخ في الحسن، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه سئل عن الرّجل يريد الحاجة و هي في الصّلاة؟ فقال: «يومئ برأسه و يشير بيده، و المرأة إذا أرادت الحاجة و هي تصلّي تصفق بيدها» قال: و سألته عن الرّجل يتثأّب في الصّلاة و يتمطّى؟ قال: «هو من الشّيطان و لن يملكه» [٦]. و في ذلك كلّه دلالة على رجحان التّرك مع الإمكان.

و يكره العبث في الصّلاة بالإجماع؛ لأنّه يذهب بخشوعها، و قد روي أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله رأى رجلا يعبث في الصّلاة فقال: «لو خشع قلب هذا لخشعت‌

[١] عبد اللّه بن سلام بن الحارث الإسرائيليّ أبو يوسف، كان اسمه في الجاهليّة الحصين، فسمّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حين أسلم: عبد اللّه، و كان إسلامه حين قدم النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم المدينة مهاجرا، روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و روى عنه ابناه: يوسف و محمّد، و أنس بن مالك و زرارة بن أوفى. مات سنة ٤٣ ه‌.

أُسد الغابة ٣: ١٧٦، تهذيب التهذيب ٥: ٢٤٩، العبر ١: ٣٧.

[٢] كنز العمّال ٧: ٥٠٥ الحديث ١٩٩٨٧.

[٣] يراجع: ص ٢٧٥.

[٤] غ: مغيّر.

[٥] ق و ح: بهذه.

[٦] التّهذيب ٢: ٣٢٤ الحديث ١٣٢٨، الوسائل ٤: ١٢٥٦ الباب ٩ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ٢ و ص ١٢٥٩ الباب ١١ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ٤.