مسألة: و لو لم يحسن القراءة وجب عليه التّعلّم بالعربيّة. و هو قول كلّ من أوجب القراءة بها؛ لأنّ القراءة واجبة و هي متوقّفة على التّعلّم فيكون واجبا، و لو أخلّ به مع المكنة بطلت صلاته؛ لأنّه غير قارئ مع إمكانه. و لو ضاق الوقت قرأ ما يحسن و تعلّم لما يستأنف بلا خلاف؛ لأنّه حال لا يتّسع للزّيادة على ما يعلمه فيقتصر عليه، و وجوب التعلّم في المستقبل لإمكانه.

فروع:

الأوّل: لو لم يحسن القراءة و عجز عن التّعلّم أو ضاق [٣] الوقت قرأ من غيرها ما تيسّر‌

لقول النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «فإن كان معك قرآن فاقرأ به» [٤]. و هل يجب أن يأتي بسورة [٥] كاملة؟ الحقّ عندنا نعم؛ لأنّها واجبة مع الحمد فلا يسقط بفواتها لعذر، و هل يجب أن يأتي بسورة أُخرى عوض الحمد؟ الأقرب لا، و لو لم يحسن سورة كاملة قرأ ما يحسنه، و هل يجب عليه أن يقرأ بعدد آيها؟ الأقرب أنّه لا يجب، خلافا لبعض الشّافعيّة [٦] لأنّها بدل عندهم.

الثّاني: لو لم يحسن إلّا آية واحدة منها قرأها و اجتزأ بها‌

لأنّ الآية منها أقرب إليها من غيرها، و هل يكرّرها سبعا؟ الأقرب عندنا أنّه لا يجب، خلافا لأحمد [٧]، و القولان‌

[١] تفسير القرطبيّ ١٣: ١٣٨.

[٢] غ: و هذا.

[٣] م: و ضاق.

[٤] سنن أبي داود ١: ٢٢٨ الحديث ٨٦١، سنن التّرمذيّ ٢: ١٠٠ الحديث ٣٠٢.

[٥] ح و ق: سورة.

[٦] المجموع ٣: ٣٧٥- ٣٧٦، المغني ١: ٥٦٤، حلية العلماء ٢: ١٠٩.

[٧] المغني ١: ٥٦٢.