و في الحسن، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: في الرّجل يقتل البقّة و البرغوث و القملة [٢] و الذّباب في الصّلاة أ تنقض صلاته و وضوءه؟ قال «لا» [٣].

و لم يحدّ الشّارع القلّة و الكثرة، فالمرجع في ذلك إلى العادة، و كلّ ما ثبت أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة عليهم السّلام فعلوه في الصّلاة أو أمروا به فهو من [٤] حيّز القليل، كقتل البرغوث و الحيّة و العقرب.

و كما روى الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه كان يحمل امامة بنت أبي العاص، فكان إذا سجد وضعها و إذا قام رفعها [٥].

فروع:

الأوّل: قتل الحيّة و العقرب في الصّلاة غير مكروه‌

خلافا للنخعيّ [٦].

لنا: رواية أبي هريرة، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه أمر بقتل الأسودين في الصّلاة [٧].

و من طريق الخاصّة: ما تقدّم من الأحاديث [٨].

[١] التّهذيب ٢: ٣٣٠ الحديث ١٣٥٨، الوسائل ٤: ١٢٦٩ الباب ١٩ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ٢.

[٢] ن و م: النملة.

[٣] التّهذيب ٢: ٣٣٠ الحديث ١٣٥٩، الوسائل ٤: ١٢٧٠ الباب ٢٠ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١.

[٤] كذا في النسخ و لعلّ الأنسب: في.

[٥] صحيح البخاريّ ١: ١٣٧، صحيح مسلم ١: ٣٥٨ الحديث ٥٤٣، سنن أبي داود ١: ٢٤١ الحديث ٩١٧، الموطّأ ١: ١٧٠ الحديث ٨١، سنن النّسائيّ ٣: ١٠، سنن الدارميّ ١: ٣١٦، سنن البيهقيّ ٢: ٢٦٢.

[٦] المغني ١: ٦٩٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٤٦، المجموع ٤: ١٠٥، رحمة الأُمّة بهامش ميزان الكبرى ١:

٥٦، حلية العلماء ٢: ١٥٨- ١٥٩، ميزان الكبرى ١: ١٦٠.

[٧] تقدّمت في ص ٢٩٣.

[٨] يراجع: ص ٢٩٣.