و قال أيضا: و قد روي أنّه يقول [٣] في سجدة العزائم: «لا إله إلّا اللّه حقّا حقّا، لا إله إلّا اللّه إيمانا و تصديقا، لا إله إلّا اللّه عبوديّة و رقّا، سجدت لك يا ربّ تعبّدا و رقّا، لا مستنكفا و لا مستكبرا، بل أنا عبد ذليل خائف مستجير» [٤].

الثّالث عشر: يجب السّجود و يستحبّ كلّما حصل السّبب المقتضي لها‌

لأنّ مع وجود المقتضي يحصل المقتضى.

و يؤيّده: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: سألته عن الرّجل يعلّم السّورة من العزائم فتعاد عليه مرارا في المقعد الواحد؟ قال:

«عليه أن يسجد كلّما سمعها، و على الّذي يعلّمه أيضا أن يسجد» [٥].

الرّابع عشر: لا يشترط لسجود المستمع كون التّالي ممّن يصلح أن يكون إماما له‌

خلافا للجمهور [٦]، فلو استمع الرّجل من المرأة وجب عليه أن يسجد، و كذا القارئ من الأُمّيّ، و البالغ من الصّبيّ.

لنا: أنّ السّبب و هو الاستماع موجود فيثبت [٧] الحكم.

[١] الخلاف ١: ١٥٧ مسألة- ١٨١.

[٢] الفقيه ١: ٢٠١.

[٣] غ، م: ن و ق: يقال.

[٤] الفقيه ١: ٢٠١، الوسائل ٤: ٨٨٤ الباب ٤٦ من أبواب قراءة القرآن الحديث ٢.

[٥] التهذيب ٢: ٢٩٣ الحديث ١١٧٩، الوسائل ٤: ٨٨٤ الباب ٤٥ من أبواب قراءة القرآن الحديث ١.

[٦] بداية المجتهد ١: ٢٢٥، المغني ١: ٦٨٨.

[٧] ح: فثبت.