و قد روى الشّيخ في الصّحيح، عن الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: أكون في الصّلاة و أجد غمزا في بطني أو أذى أو ضربانا، فقال: «انصرف ثمَّ توضّأ و ابن على ما مضى من صلاتك ما لم تنقض الصّلاة متعمّدا، فإن تكلّمت ناسيا فلا شي‌ء عليك، فهو بمنزلة من تكلّم في الصّلاة ناسيا» قلت: و إن قلّب وجهه عن القبلة؟ قال:

«نعم، و إن قلّب وجهه عن القبلة» [٢].

و هذه الرّواية ضعيفة عندنا؛ لأنّ وجود الغمز في البطن لا يوجب الطّهارة بمجرّده ما لم ينضمّ إليه الحدث و قد سلف [٣].

و يؤيّده: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرّجل يصيبه الغمز في بطنه و هو يستطيع أن يصبر عليه أ يصلّي على تلك الحال أم لا يصلّي؟ قال: فقال: «إن احتمل الصّبر و لم يخف إعجالا عن الصّلاة فليصلّ و ليصبر» [٤].

مسألة: و يكره رفع البصر في الصّلاة‌

و هو إجماع، روى أنس، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم» فاشتدّ قوله في ذلك حتّى قال: «لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفنّ أبصارهم» [٥]. رواه البخاريّ.

[١] صحيح مسلم ١: ٣٩٣ الحديث ٥٦٠، سنن أبي داود ١: ٢٢ الحديث ٨٩، سنن البيهقيّ ٣: ٧٣، كنز العمّال ٧: ٥٢١ الحديث ٢٠٠٦١.

[٢] التّهذيب ٢: ٣٣٢ الحديث ١٣٧٠، الاستبصار ١: ٤٠١ الحديث ١٥٣٣، الوسائل ٤: ١٢٤٢ الباب ١ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١.

[٣] تقدّم في الجزء الأوّل: ص ٢٣٤.

[٤] التّهذيب ٢: ٣٢٤ الحديث ١٣٢٦، الوسائل ٤: ١٢٥٣ الباب ٨ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١.

[٥] صحيح البخاريّ ١: ١٩١.