السّلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدأ ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم في صلاته وحده في أُمّ الكتاب فلمّا صار إلى غير أُمّ الكتاب من السّورة تركها؟ فقال العبّاسيّ [١]: ليس بذلك بأس، فكتب عليه السّلام بخطّه: «يعيدها مرّتين على رغم أنفه» يعني العبّاسيّ [٢].

و في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن السّبع المثاني و القرآن العظيم هي [٣] الفاتحة؟ قال: «نعم» قلت: بسم اللّه الرّحمن الرّحيم من السّبع؟ قال: «نعم، هي أفضلهنّ» [٤].

و لأنّ اللّه تعالى قال (وَ لَقَدْ آتَيْنٰاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثٰانِي) [٥]. قال المفسّرون: إنّها الفاتحة تثنّى في كلّ صلاة مرّتين [٦]، و إنّما تكون سبعا بالتّسمية. و لأنّها ثابتة في المصاحف بخطّ القرآن و قد كانت الصّحابة تتشدّد [٧] في التّعشيرات و النّقط و أسماء السّور، فكيف يجوز لهم إثبات ما ليس من القرآن فيه. و لأنّ القرّاء يقرؤنها في أوائل السّور كغيرها من الآيات.

احتجّ أبو حنيفة [٨] بما رواه أبو هريرة قال: سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول:

«قال اللّه تعالى: قسمت الصّلاة بيني و بين عبدي نصفين و لعبدي ما سأل، فإذا قال:

الحمد للّه ربّ العالمين، قال اللّه تعالى: حمدني عبدي، فإذا قال: الرّحمن الرّحيم، قال اللّه‌

[١] هشام بن إبراهيم العبّاسيّ نسبة إلى العبّاس لكن لا بالنّسب بل بكتابة رسالة في إمامة العبّاس، قال المحقّق المامقانيّ: إنّ الأخبار في ذمّه مستفيضة. تنقيح المقال ٣: ٢٩١.

[٢] التّهذيب ٢: ٦٩، الحديث ٢٥٢، الاستبصار ١: ٣١١ الحديث ١١٥٦، الوسائل ٤: ٧٤٦ الباب ١١ من أبواب القراءة في الصّلاة الحديث ٦، و ص ٧٦٧ الباب ٢٧ الحديث ٣. في الاستبصار: العيّاشيّ بدل العبّاسيّ.

[٣] ح: أ هي.

[٤] التّهذيب ٢: ٢٨٩، الحديث ١١٥٧، الوسائل ٤: ٧٤٥ الباب ١١ من أبواب القراءة في الصّلاة الحديث ٢.

[٥] الحجر [١٥] : ٨٧.

[٦] التبيان ٦: ٣٥٣، مجمع البيان ٣: ٣٤٤، تفسير الطبريّ ١٤: ٥٤، التفسير الكبير ١٩: ٢٠٧.

[٧] غ: تشدّد، ح: تتشيّد.

[٨] المبسوط للسرخسيّ ١: ١٥- ١٦.