منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٩٤

عن الآخر.

احتجّ أبو حنيفة بالقياس على الأذان [١].

و الجواب: منع الحكم في الأصل.

فروع:

الأوّل: لو خطب مستقبل القبلة و استدبر النّاس صحّت الخطبة‌

لحصول المقصود و هو السّماع.

الثّاني: يستحبّ أن يستقبل النّاس الخطيب ليكون أبلغ في السّماع‌

و هو قول عامّة أهل العلم إلّا الحسن البصريّ، فإنّه استقبل القبلة و لم ينحرف إلى الإمام [٢].

و عن سعيد بن المسيّب أنّه كان لا يستقبل هشام بن إسماعيل [٣] إذا خطب فوكّل به هشام شرطيّا يعطفه إليه [٤].

لنا: ما رواه الجمهور، عن عديّ بن ثابت، عن أبيه، عن جدّه قال: كان النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم [٥].

الثّالث: إنّما يستحبّ هذا للقريب بحيث يحصل له السّماع أو شدّته‌

أمّا البعيد الّذي لا يبلغه الصّوت فالأقرب عندي أنّه ينبغي له استقبال القبلة.

[٢] المغني ٢: ١٥١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨٦.

[٣] هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد ابن المغيرة المخزوميّ والى المدينة، ولّاه عبد الملك عليها، و لمّا صارت الخلافة إلى هشام بن عبد الملك أبقاه.

الأعلام للزركلي ٨: ٨٤.

[٤] المغني ٢: ١٥١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨٦.

[٥] سنن ابن ماجه ١: ٣٦٠ الحديث ١١٣٦، المغني ٢: ١٥١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨٦.