و احتجّ ربيعة [٤] بما روي، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه كتب إلى مُصعب بن عمير بالمدينة فأمره أن يصلّي الجمعة عند الزّوال ركعتين، و أن يخطب فيها، فجمّع مصعب بن عمير في بيت سعد بن خيثمة [٥] باثني عشر رجلا [٦].

و عن جابر قال: كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم الجمعة فقدمت العير فخرج النّاس إليها فلم يبق إلّا اثني عشر رجلا أنا فيهم، فأنزل اللّه تعالى وَ إِذٰا رَأَوْا تِجٰارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهٰا وَ تَرَكُوكَ قٰائِماً [٧] [٨]. و ما يشترط للابتداء يشترط للاستدامة.

احتجّ أبو حنيفة بأنّ الأربعة عدد يزيد على أقلّ الجمع المطلق، فانعقدت به الجمعة كالأربعين [٩].

احتجّ أبو يوسف بأنّ الثّلاثة يصدق عليه اسم الجمع، فتنعقد به الجمعة كالأربعين،

[١] المغني ٢: ١٧٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٧٤- ١٧٥.

[٢] سنن الدار قطنيّ ٢: ٤ الحديث ٢ و ٣، نيل الأوطار ٣: ٢٨٦، المغني ٢: ١٧٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢:

١٧٤.

[٣] تفسير القرطبيّ ١٨: ١١٣، المغني ٢: ١٧٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٧٥.

[٤] المغني ٢: ١٧٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٧٥.

[٥] سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب. الأنصاريّ الأوسيّ، يكنّى أبا خيثمة. كان أحد النقباء بالعقبة.

قيل: قتل يوم بدر، و قيل: بقي إلى غزوة تبوك.

أُسد الغابة ٢: ٢٧٥، الإصابة ٢: ٢٥.

[٦] سنن البيهقيّ ٣: ١٧٩، المغني ٢: ١٧٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٧٥.

[٧] الجمعة [٦٢] : ١١.

[٨] صحيح مسلم ٢: ٥٩٠ الحديث ٨٦٣، سنن الدار قطنيّ ٢: ٤ الحديث ٥ و ٦.

[٩] بدائع الصنائع ١: ٢٦٨، الهداية للمرغينانيّ ١: ٨٣، المغني ٢: ١٧٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٧٥.