و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد، عن أحدهما عليهما السّلام أنّه سئل عن العبد يؤمّ القوم إذا رضوا به و كان أكثرهم قرآنا؟ قال: «لا بأس» [٢].

و في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام مثله [٣]. و لأنّهم رجال يصحّ منهم الجمعة فجاز أن يكونوا أئمّة كالأحرار.

احتجّ المخالف [٤] بما رواه السّكونيّ، عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ عليهم السّلام أنّه قال: «لا يؤمّ العبد إلّا أهله» [٥]. و لأنّهم لا تجب عليهم الجمعة فلم يجز أن يؤمّوا كالنّساء.

و الجواب عن الأوّل: بضعف الرّواية.

و عن الثّاني: بالفرق مع أنّه قياس في معارضة النصّ فلا يكون مقبولا.

مسألة: و يجوز أن يكون المسافر إماما إذا تمَّ العدد بغيره‌

قاله الشّيخ في المبسوط [٦]. و به قال أبو حنيفة [٧]، و الشّافعيّ [٨]،

[١] صحيح البخاريّ ١: ١٧٧- ١٧٨، صحيح مسلم ١: ٤٦٥ الحديث ٦٧٣، سنن أبي داود ١: ١٥٩ الحديث ٥٨٥، سنن ابن ماجه ١: ٣١٣ الحديث ٩٨٠، سنن النسائيّ ٢: ٧٦.

[٢] التّهذيب ٣: ٢٩ الحديث ٩٩، الاستبصار ١: ٤٢٣ الحديث ١٦٢٨، الوسائل ٥: ٤٠٠ الباب ١٦ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٢.

[٣] التّهذيب ٣: ٢٩ الحديث ١٠٠، الاستبصار ١: ٤٢٣ الحديث ١٦٢٩، الوسائل ٥: ٤٠٠ الباب ١٦ من أبواب صلاة الجمعة ذيل الحديث ٢.

[٤] التهذيب ٣: ٢٩.

[٥] التّهذيب ٣: ٢٩ الحديث ١٠٢، الاستبصار ١: ٤٢٣ الحديث ١٦٣١، الوسائل ٥: ٤٠١ الباب ١٦ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٤.

[٦] المبسوط ١: ١٤٩.

[٧] حلية العلماء ٢: ٢٩٦.

[٨] المجموع ٤: ٢٤٨، حلية العلماء ٢: ٢٩٦، مغني المحتاج ١: ٢٨٤، السّراج الوهّاج: ٨٦، شرح العناية ٢: ٣٣.