و عليه علماؤنا، و به قال ابيّ، و ابن مسعود، و أبو موسى، و البراء، و ابن عبّاس، و أنس، و عمر بن عبد العزيز، و عبيدة، و عبد الرّحمن بن أبي ليلى [١]، و مالك [٢]، و أبو حنيفة [٣]. و قال الشّافعيّ: إنّه بعد الرّكوع [٤].

لنا: ما رواه الجمهور، عن ابيّ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قنت قبل الرّكوع [٥].

و عن ابن مسعود، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قنت قبل الرّكوع [٦].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «القنوت في كلّ صلاة في الرّكعة الثّانية قبل الرّكوع» [٧].

و في حديث سماعة: «و القنوت قبل الرّكوع و بعد القراءة» [٨].

و في الموثّق، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «كلّ قنوت قبل الرّكوع إلّا الجمعة، فإنّ الرّكعة الأُولى فيها قبل الرّكوع و الأخيرة بعد الرّكوع» [٩].

احتجّ الشّافعيّ [١٠] بما رواه أبو هريرة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قنت بعد‌

[١] المغني ١: ٨٢١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٥٦.

[٢] المغني ١: ٨٢١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٥٦، حلية العلماء ٢: ١٣٥.

[٣] المغني ١: ٨٢١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٥٦.

[٤] المغني ١: ٨٢١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٥٦، المجموع ٣: ٤٩٤، سنن التّرمذيّ ٢: ٣٢٩.

[٥] سنن ابن ماجه ١: ٣٧٤ الحديث ١١٨٢، المغني ١: ٨٢٠، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٥٧.

[٦] الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٥٧.

[٧] التّهذيب ٢: ٨٩ الحديث ٣٣٠، الاستبصار ١: ٣٣٨ الحديث ١٢٧١، الوسائل ٤: ٩٠٠ الباب ٣ من أبواب القنوت الحديث ١.

[٨] التّهذيب ٢: ٨٩ الحديث ٣٣٣، الاستبصار ١: ٣٣٩ الحديث ١٢٧٤، الوسائل ٤: ٩٠٠ الباب ٣ من أبواب القنوت الحديث ٣.

[٩] التّهذيب ٢: ٩٠ الحديث ٣٣٤، الاستبصار ١: ٣٣٩ الحديث ١٢٧٥، الوسائل ٤: ٩٠٤ الباب ٥ من أبواب القنوت الحديث ١٢.

[١٠] المجموع ٣: ٥٠٦.