قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «اخرُج فَنادِ في المدينة أنّه لا صلاة إلّا بقرآن و لو بفاتحة الكتاب» [٥]. و هذا يدلّ على أنّه لا يتعيّن الزّيادة على الحمد.

و الجواب عن الأوّل: أنّه محمول على الضّرورة أو حالة الاستعجال.

و يؤيّده: ما رواه الشّيخ في الموثّق، عن الحسن الصّيقل قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: أ يجزئ عنّي أن أقول في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها إذا كنت مستعجلا أو أعجلني شي‌ء؟ فقال: «لا بأس» [٦].

و في الصّحيح، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «يجوز للمريض أن يقرأ في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها، و يجوز للصّحيح في قضاء الصّلاة التّطوّع باللّيل و النّهار» [٧].

و في الصّحيح، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

«لا بأس بأن يقرأ الرّجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الرّكعتين الأوّلتين إذا ما أعجلت به‌

[١] ح: و البراءة. ق.

[٢] التّهذيب ٢: ٧١ الحديث ٢٦٠، الوسائل ٤: ٧٣٤ الباب ٢ من أبواب القراءة الحديث ٣.

[٣] المغني ١: ٥٦١، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٦٠.

[٤] المزّمّل [٧٣] : ٢٠.

[٥] سنن أبي داود ١: ٢١٦ الحديث ٨١٩.

[٦] التّهذيب ٢: ٧٠ الحديث ٢٥٥، الاستبصار ١: ٣١٤ الحديث ١١٧٠، الوسائل ٤: ٧٣٤ الباب ٢ من أبواب القراءة الحديث ٤.

[٧] التّهذيب ٢: ٧٠ الحديث ٢٥٦، الاستبصار ١: ٣١٥ الحديث ١١٧١، الوسائل ٤: ٧٣٤ الباب ٢ من أبواب القراءة الحديث ٥.