و قد روى الشّيخ، عن عبد اللّه بن يزيد قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المجذوم و الأبرص يؤمّان المسلمين؟ قال: «نعم» قلت: هل يبتلي اللّه بهما المؤمن؟ قال:

«نعم، و هل كتب البلاء إلّا على المؤمن» [٢].

قال الشّيخ: هذا محمول على الضّرورة في الجماعة [٣].

مسألة: و إذا حضر إمام الأصل فهو أولى‌

و تعيّن الاجتماع معه لا خلاف فيه بين علمائنا؛ لأنّ الولاية له.

و روى الشّيخ، عن حمّاد بن عيسى، عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ عليه السّلام قال:

«إذا قدم الخليفة مصرا من الأمصار جمّع بالنّاس ليس ذلك لأحد غيره» [٤].

مسألة: الّذي يظهر من عبارة الأصحاب أنّ المتولّي للخطبة هو الإمام‌

فلا يجوز أن يخطب واحد و يصلّي آخر، و لم أقف فيه على نصّ صريح لهم، لكنّ الأقرب ذلك إلّا أن يكون هناك عذر؛ لأنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة عليهم السّلام بعده هكذا فعلوا.

و قال عليه السّلام: «صلّوا كما رأيتموني أُصلّي» [٥]. و لأنّ الخطبتين كالرّكعتين فيتولّاهما الواحد، و أمّا مع العذر فظاهر؛ لأنّ الاستخلاف في بعض الصّلاة له جائز فمع الخطبة أولى.

[١] التّهذيب ٣: ٢٨١ الحديث ٨٣٣، الوسائل ٥: ٣٩٩ الباب ١٥ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٢.

[٢] التّهذيب ٣: ٢٧ الحديث ٩٣، الاستبصار ١: ٤٢٢ الحديث ١٦٢٧، الوسائل ٥: ٣٩٩ الباب ١٥ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ١.

[٣] التّهذيب ٣: ٢٧، الاستبصار ١: ٤٢٣.

[٤] التّهذيب ٣: ٢٣ الحديث ٨١، الوسائل ٥: ٣٦ الباب ٢٠ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ١.

[٥] صحيح البخاريّ ١: ١٦٢ و ج ٨: ١١، سنن الدار قطنيّ ١: ٣٤٦ الحديث ١٠، سنن الدارميّ ١: ٢٨٦.