لنا: فعل فات شرطه فيبطل [٢]، قال الشّيخ في المبسوط: و قد روي أنّه من فاته [٣] الخطبتان صلّى ركعتين. فعلى هذه الرّواية يمكن أن يقال: يصلّي الجمعة ركعتين و يترك الخطبتين، و الأوّل أحوط. قال: و الوجه في هذه الرّواية أن يكون مختصّة بالمأموم الّذي يفوته الخطبتان، فأمّا إن تنعقد الجمعة من غير خطبتين فلا تصحّ على حال [٤].

أقول: و هذا التّأويل حسن يحتمله الرّواية، و أظنّ أنّها رواية الحلبيّ في الحسن قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عمّن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة؟ فقال: «يصلّي ركعتين فإن فاتته الصّلاة فلم يدركها فليصلّ أربعا». و يدلّ على قرب تأويل الشّيخ قوله في الرّواية: و قال: «إذا أدركت الإمام قبل أن يركع الرّكعة الأخيرة فقد أدركت الصّلاة فإن أنت أدركته بعد ما ركع فهي الظّهر أربع» [٥].

فروع:

الأوّل: لو أدرك الخطبتين خفيفتين و ركعتين وجبت الجمعة‌

لأنّ فوات المستحبّ لا يؤثّر في رفع الواجب.

الثّاني: لو أدرك الخطبتين و ركعة هل يصلّي جمعة أم الظّهر؟

ظاهر كلامه في المبسوط [٦] أنّه يصلّي الظّهر، و لو قيل: يصلّي جمعة كان حسنا.

[١] يراجع: ص ٣٩٥.

[٢] م و ن: فبطل.

[٣] ح: فاتته.

[٤] المبسوط ١: ١٤٧.

[٥] الكافي ٣: ٤٢٧ الحديث ١، التّهذيب ٣: ٢٤٣ الحديث ٦٥٦، الاستبصار ١: ٤٢١ الحديث ١٦٢٢، الوسائل ٥:

٤١ الباب ٢٦ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٣.

[٦] المبسوط ١: ١٤٧.