و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: القراءة في الصّلاة فيها شي‌ء مؤقّت؟ قال: «لا، إلّا الجمعة يقرأ بالجمعة و المنافقون» قلت: فأيّ السّور تقرأ في الصّلوات؟ قال: «أمّا الظّهر و العشاء الآخرة يقرأ فيهما سواء، و العصر و المغرب سواء، و أمّا الغداة فأطول، فأمّا الظّهر و العشاء الآخرة فسبّح اسم ربك الأعلى و الشّمس و ضحاها و نحوها، و أمّا العصر و المغرب فإذا جاء نصر اللّه، و ألهاكم التّكاثر و نحوها، و أمّا الغداة فعمّ يتساءلون، و هل أتاك حديث الغاشية، و لا اقسم بيوم القيامة، و هل أتى على الإنسان حين من الدّهر» [٧].

[١] المبسوط ١: ١٠٨، النّهاية: ٧٨.

[٢] المقنعة: ١٧.

[٣] نقله عنه في المعتبر ٢: ١٨١.

[٤] صحيح مسلم ١: ٣٣٧ الحديث ٤٥٨.

[٥] سنن ابن ماجه ١: ٢٧٢ الحديث ٨٣٣.

[٦] سنن التّرمذيّ ٢: ١١٠، ١١١، ١١٣. و لكنّ الرّواية ليست عن أبي حفص، الشّرح الكبير بهامش المغني ١:

٥٦٩.

[٧] التّهذيب ٢: ٩٥ الحديث ٣٥٤، الوسائل ٤: ٧٨٧ الباب ٤٨ من أبواب القراءة الحديث ٢، و ص ٨١٥ الباب ٧٠ الحديث ٥.