لا يقال: قد روى الشّيخ في الصّحيح، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ و محمّد بن عليّ الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّهما سألاه عمّن يقرأ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم حين يريد يقرأ فاتحة الكتاب؟ قال: «نعم، إن شاء سرّا، و إن شاء جهرا» [٣].

لأنّا نحمل هذه الرّواية على الصّلاة الإخفاتيّة، جمعا بين الأدلّة.

التّاسع: قال أكثر علمائنا يستحبّ الجهر بها في موضع الإخفات‌

[٤] قال علم الهدى:

و من أصحابنا من يرى الجهر بها في كلّ صلاة للإمام، أمّا المنفرد فيجهر بها في صلاة الجهر، و يخفت بها في الإخفات [٥]. و قال ابن إدريس: إنّما يستحبّ الجهر بها في أوّلتي الظّهر و العصر دون أواخرهما، و ثالثة المغرب و اخرى العشاء [٦] [٧].

لنا: ما تقدّم من حديث صفوان [٨].

و ما رواه الشّيخ، عن أبي حمزة الثماليّ قال: قال عليّ بن الحسين عليهما السّلام: «يا‌

[١] المغني ١: ٥٥٧، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٥٣.

[٢] سنن أبي داود ١: ٢٠٨ الحديث ٧٨٣، سنن البيهقيّ ٢: ٥١، التفسير الكبير ١: ٢٠١.

[٣] التّهذيب ٢: ٦٨ الحديث ٢٤٩، الاستبصار ١: ٣١٢ الحديث ١١٦١، الوسائل ٤: ٧٤٨ الباب ١٢ من أبواب القراءة الحديث ٢.

[٤] منهم: الشّيخ الطّوسيّ في الخلاف ١: ١١٣ مسألة- ٨٣، و القاضي ابن البرّاج في المهذّب ١: ٩٢، و أبو الصّلاح الحلبيّ في الكافي في الفقه: ١١٧، و المحقق الحلّيّ في الشرائع ١: ٨٢.

[٥] نقله عنه في المعتبر ٢: ١٨٠.

[٦] كذا في النّسخ، و الأنسب: اخريي العشاء.

[٧] السّرائر: ٤٥.

[٨] تقدّم في ص ٩٢.