و يؤيّده: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن عليّ بن يقطين، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال: سألته عن التّشهّد و القول في الرّكوع و السّجود و القنوت للرّجل أن يجهر به؟ قال: «إن شاء جهر و إن شاء لم يجهر» [٢].

نعم يستحبّ للإمام الجهر به؛ لرواية أبي بصير [٣]؛ و لما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن حفص بن البختريّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «ينبغي للإمام أن يُسمع من خلفه التّشهّد و لا يسمعونه شيئا» [٤].

الثّامن: لا خلاف بين علمائنا القائلين بوجوب الجهر أنّه يجب الجهر ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم في المواضع الّتي تجهر فيها بالقراءة‌

؛ لأنّها آية من الحمد و السّورة فيجب الجهر بها.

و الجمهور اختلفوا فقال الشّافعيّ و من تبعه: يجهر بها مطلقا [٥]. و أبو حنيفة و من تبعه قالوا: يسرّ بها مطلقا [٦].

لنا: ما رواه الجمهور، عن أبي هريرة أنّه قرأ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم و قال: أنا‌

[١] التّهذيب ٢: ١٠٢ الحديث ٣٨٣، الوسائل ٤: ٩٩٤ الباب ٦ من أبواب التّشهّد الحديث ٢.

[٢] التّهذيب ٢: ١٠٢ الحديث ٣٨٥، الوسائل ٤: ٩١٧ الباب ٢٠ من أبواب القنوت الحديث ١.

[٣] تقدّمت في نفس الصفحة رقم ١.

[٤] التّهذيب ٢: ١٠٢ الحديث ٣٨٤، الوسائل ٤: ٩٩٤ الباب ٦ من أبواب التّشهّد الحديث ١.

[٥] المجموع ٣: ٣٤١، حلية العلماء ٢: ١٠٣، ميزان الكبرى ١: ١٤١، أحكام القرآن للجصّاص ١: ١٦، سنن التّرمذيّ ٢: ١٦، الهداية للمرغينانيّ ١: ٤٨، المغني ١: ٥٥٧.

[٦] أحكام القرآن للجصّاص ١: ١٦، المبسوط للسرخسيّ ١: ١٥، الهداية للمرغينانيّ ١: ٤٨، المجموع ٣: ٣٤٢، حلية العلماء ٢: ١٠٤، ميزان الكبرى ١: ١٤١، بداية المجتهد ١: ١٢٤.