لأنّها كالحمد في الوجوب، أمّا لو لم يمكنه التّعلّم أو ضاق الوقت صلّى بالحمد وحدها للضّرورة، و لا خلاف في جواز الاقتصار على الحمد في هذه المواضع و في النّوافل للعارف المختار.

الثّالث: البسملة آية من السّورة كما هي آية من الحمد، فلا يجوز تركها‌

لأنّه يكون قد قرأ بعض السّورة فلم يأت بالواجب.

و يؤيّده: رواية يحيى بن عمران الهمدانيّ، عن أبي جعفر عليه السّلام [٢]. أمّا لو كانت سورة براءة لم تجب البسملة فيها، لأنّها ليست آية منها بدليل حذفها في المصاحف.

الرّابع: لا يجوز الاقتصار على بعض السّورة‌

ذهب إليه أكثر علمائنا [٣]، خلافا للشّيخ في النّهاية [٤]، و للجمهور [٥].

[١] التّهذيب ٢: ٧١ الحديث ٢٦١، الاستبصار ١: ٣١٥ الحديث ١١٧٢، الوسائل ٤: ٧٣٤ الباب ٢ من أبواب القراءة الحديث ٢.

[٢] التّهذيب ٢: ٦٩ الحديث ٢٥٢، الاستبصار ١: ٣١١ الحديث ١١٥٦، الوسائل ٤: ٧٤٦ الباب ١١ من أبواب القراءة الحديث ٦.

[٣] منهم: السيّد المرتضى في الانتصار: ٤٤، و الشّيخ الطّوسيّ في الخلاف ١: ١١٤ مسألة- ٨٦، و المحقّق الحلّيّ في الشّرائع ١: ٨٢.

[٤] النّهاية: ٧٦.

[٥] الامّ ١: ١٠٩، المغني ١: ٥٦٨، بدائع الصّنائع ١: ١١٢.